تفسير سورة القلم، الآية 1

سُورَةُ (ن وَالْقَلَمِ) اور یہ مکی ہے۔

بسم الله الرحمن الرحيم

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ۝١ مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ۝٢ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ۝٣ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ۝٤۔

اللہ عز وجل کا ارشاد: ن، اس کے بارے میں (مفسرین کا) اختلاف ہے کہ نون کی تاویل کیا ہے:

چنانچہ ان میں سے بعض کہتے ہیں: اس سے مراد مچھلی (الحوت) ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا، تو اللہ نے اس (یونس علیہ السلام) کی نسبت النون کی طرف کی ہے اور وہ مچھلی ہی ہے؛ کیا آپ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کو نہیں دیکھتے: فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ۔

اور ان میں سے بعض کہتے ہیں: نون سے مراد دوات ہے، اس کی تاویل موافقت کے پہلو سے کی گئی ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے قلم اور اس چیز کا ذکر کیا ہے جس سے لکھا جاتا ہے، تو یہاں دوات کے سوا کچھ باقی نہیں رہا؛ لہٰذا اسے دوات پر محمول کیا گیا ہے؛ محض موافقت کی وجہ سے، نہ یہ کہ اس میں کوئی ایسا معنی ہو جو اس سے دوات مراد لینے پر دلالت کرتا ہو، واللہ اعلم۔

اور ان میں سے بعض کہتے ہیں: یہ فارسی لفظ ہے جسے عربی بنا لیا گیا ہے یعنی "أنون كن"، جس کا مطلب ہے: جو چاہو کرو، یہ بات مایوسی کے موقع پر کہی جاتی ہے: کہ جب انسان کسی دوسرے سے مایوس ہو جائے تو اسے کہتا ہے: اب جو چاہو کرو۔ اور ان میں سے بعض کہتے ہیں: یہ حروفِ مقطعات میں سے ہے، اور قرینِ قیاس یہی ہے کہ ایسا ہی ہو؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے قلم اور اس کے اثر سے لکھی جانے والی چیزوں کا ذکر کیا ہے، اور قلم سے تو حروفِ معجمہ (حروفِ تہجی) ہی لکھے جاتے ہیں، تو اللہ تعالیٰ نے اپنی عظیم کاریگری اور لطف و کرم کی خبر دی ہے کہ اس نے ان حروف کو ایجاد کیا، قلم کو پیدا کیا اور وہ چیزیں پیدا کیں جنہیں اس پر لکھا جاتا ہے؛ کیونکہ انہی کے ذریعے حکمت کی معرفت اور دین و دنیا کی ہر مصلحت تک رسائی حاصل ہوتی ہے، بلکہ اللہ نے دین و دنیا کا قیام ہی انہی کے ذریعے رکھا ہے۔

اور ان میں سے بعض لوگ حروفِ معجمہ کے ہر حرف کو اللہ تعالیٰ کے ناموں میں سے کوئی نام، یا اس کے کسی نام کا ابتدائی حصہ قرار دیتے ہیں، اور اسی طرح بعض صحابہ رضی اللہ عنہم سے بھی مروی ہے کہ انہوں نے کہا