تفسير سورة القلم، الآيات 19–25

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19)۔

طائف من ربك: کہا گیا ہے کہ اس سے مراد تمہارے رب کا عذاب ہے، اور اسے طائف (گشت کرنے والا/رات کو آنے والا) اس لیے کہا گیا کیونکہ وہ ان کے پاس رات کے وقت آیا، اور ہر وہ چیز جو رات کو آئے اسے طائف کہا جاتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20)۔

کہا گیا ہے: یعنی باغ ایسے ہو گیا گویا اسے کاٹ دیا گیا ہو، حالانکہ وہ صبح اس لیے نکلے تھے کہ اسے کاٹیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23)۔

کہا گیا ہے: یعنی وہ آپس میں سرگوشیاں کر رہے تھے۔ تو یہ ممکن ہے کہ ان کی یہ سرگوشیاں چلنے میں جلدی کرنے کے حکم کے بارے میں ہوں؛ تاکہ مسکینوں میں سے کسی کو ان کی خبر نہ ہو سکے۔

یا (اس لیے کہ) وہ نکلنے اور چلنے میں اس وقت سے پہلے جلدی کریں جس وقت مسکین بیدار ہوتے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25)۔

تو ان میں سے بعض نے ذکر کیا ہے کہ ان کے باغ کا نام حرد تھا۔

اور کہا گیا ہے: وہ ایک ایسے کام پر صبح سویرے نکلے جس کا انہوں نے آپس میں استثنا (ان شاء اللہ کہنا) کیا تھا۔

اور زجاج نے کہا: حرد کے تین معانی (وجوہ) ہیں:

پہلا: قصد (ارادہ)، اور اس پر انہوں نے شاعر کے اس قول سے دلیل پکڑی ہے:

أقبلَ سيلٌ كان من أمر اللَّهْ … يحرد حردَ الحيةِ الْمُغِلَّهْ

یعنی اس کے قصد کی طرح قصد کرتے ہوئے۔

دوسرا: یہ منع (روکنے) کے معنی میں ہے، کہا جاتا ہے: أحردت السنة (سال قحط زدہ ہو گیا)؛ جب قحط پڑ جائے اور اس کی برکت ختم ہو جائے۔

تیسرا: غصہ، تو فغدوا على حرد قادرين کا مطلب ہے: یعنی فقراء پر غصے کی حالت میں۔

اور ان کا قول: قَادِرِينَ۔

یعنی وہ اپنے گمان میں اس (باغ) پر قدرت رکھنے والے تھے۔

اور کوئی کہنے والا یہ کہہ سکتا ہے کہ اس آیت میں فعل پر قدرت کے مقدم ہونے کی دلیل ہے؛ کیونکہ اس نے فعل سے پہلے ان کے لیے قدرت ثابت کی ہے، لیکن یہ قدرت، افعال والی قدرت (حقیقی قدرت) نہیں ہے، بلکہ یہ اسباب اور احوال کی قدرت ہے۔