تفسير سورة القلم، الآيات 50–51
سورہ قلم، آیات 50–51 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل (فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ … (50).
أي: اختاره واصطفاه للرسالة؛ ألا ترى إلى قوله: (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ).
وقوله: (فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ).
فهذا وصف كل نبي في الآخرة.
وقوله - تعالى -: (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51).
منهم من يقول: هذا على التحقيق، وصرف ذلك إلى قوم بأعيانهم قد عرفوا بخبث الأعين وحلول الآفات بمن يعينونه من أهل الشرف والتبجيل، ثم اللَّه - تعالى - بفضله عصم رسوله صلى الله عليه وسلم فلم يتهيأ لهم أن يعينوه، فكان فيه تقرير رسالته وآية نبوته عند أُولَئِكَ الكفرة.
فإن قال قائل: إنهم كانوا يعدون رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من المجانين، ويقولون: إنه لمجنون، والمجنون لا يعان، وإنما يعان أهل الشرف والحجا وذوو الأحلام والنُّهى، فما أنكرت أنه سلم من الآفة حتى يقصد إليه بالعينة.
فجوابه أنهم وإن كانوا يعدونه من جملة المجانين، فإنهم سمعوا منه ذكرًا عجبًا وهو القرآن، ومن أعطي مثل ذلك الذكر والشرف، فهو مما يقصد إليه بالحسد، فكانوا يعينونه لذلك المعنى، ثم لم يضره كيدهم، ولا نفذت فيه حيلهم؛ فأوجب ذلك تنبيههم أنه رسول من اللَّه تعالى.
ومنهم من حمله على التمثيل ليس على التحقيق، فيقول: وإن يكاد الذين كفروا لشدة بغضهم وعداوتهم إياك، ليزلقونك بأبصارهم، كما يقال: نظر إلى فلان نظرًا كاد أن يقتلني، فيقوله على التمثيل.
ثم قوله: (لَيُزْلِقُونَكَ) أي: يسقطونك ويصرعونك.
وقوله: (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ) وهو القرآن.
اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ (50)۔
یعنی: اس نے اسے چن لیا اور رسالت کے لیے منتخب کر لیا؛ کیا آپ اس کے اس فرمان پر غور نہیں کرتے: وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ۔
اور اس کا یہ فرمان: فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ۔
تو یہ آخرت میں ہر نبی کی صفت ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51)۔
بعض مفسرین کا کہنا ہے کہ یہ بات حقیقت پر مبنی ہے، اور اس کا اطلاق ان مخصوص لوگوں پر ہوتا ہے جو اپنی بری نظروں (بد نظری) کے لیے مشہور تھے، اور جن باوقار اور معزز لوگوں کو وہ نظر لگاتے تھے ان پر آفات نازل ہو جاتی تھیں، پھر اللہ تعالیٰ نے اپنے فضل سے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت فرمائی، چنانچہ انہیں یہ موقع نہ ملا کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نظر لگا سکیں، تو اس میں ان کافروں کے سامنے آپ کی رسالت کی تصدیق اور آپ کی نبوت کی نشانی تھی۔
اگر کوئی یہ کہے کہ: وہ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مجنونوں میں شمار کرتے تھے اور کہتے تھے کہ: "یہ تو مجنون ہے"، اور مجنون کو نظر نہیں لگائی جاتی، بلکہ نظر تو اہل شرف، عقل مندوں، اور صاحبِ فہم و فراست لوگوں کو لگائی جاتی ہے، تو آپ کو اس بات میں کیا انکار ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس آفت (نظرِ بد) سے محفوظ رہے، یہاں تک کہ آپ کو نظر لگانے کا ارادہ کیا گیا؟
اس کا جواب یہ ہے کہ اگرچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو مجنونوں میں شمار کرتے تھے، لیکن انہوں نے آپ سے ایک عجیب و غریب ذکر سنا جو کہ قرآن ہے، اور جسے ایسا ذکر اور شرف عطا کیا گیا ہو، وہ حسد کا ہدف بنتا ہے، چنانچہ وہ اسی وجہ سے آپ کو نظر لگانے کی کوشش کرتے تھے، پھر ان کا یہ داؤ آپ کو کوئی نقصان نہ پہنچا سکا، اور نہ ہی ان کی چالیں آپ پر کارگر ہوئیں؛ تو اس واقعے نے انہیں متنبہ کر دیا کہ آپ اللہ تعالیٰ کی طرف سے رسول ہیں۔
اور بعض مفسرین نے اسے تمثیلی (مجازی) معنی پر محمول کیا ہے، نہ کہ حقیقی معنی پر، وہ کہتے ہیں: وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا کا مطلب یہ ہے کہ اپنی شدید نفرت اور دشمنی کی وجہ سے وہ تمہیں اپنی نظروں سے گرا دینا چاہتے ہیں (یا ہلاک کر دینا چاہتے ہیں)، جیسے کہا جاتا ہے: "اس نے فلاں کو ایسی نظر سے دیکھا کہ قریب تھا کہ مجھے مار ہی ڈالے"، تو وہ اسے تمثیلی انداز میں کہتے ہیں۔
پھر اللہ کا فرمان: لَيُزْلِقُونَكَ یعنی: وہ تمہیں گرا دیں گے اور پچھاڑ دیں گے۔
اور اس کا فرمان: لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ یعنی قرآن۔