تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الحاقة، الآيات 1–3

سورہ حاقہ، آیات 1–3 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 10 · الصفحة 163

ص 163سورة الحاقةالمتن العربي

‌‌سُورَةُ الْحَاقَّةِ

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: (الْحَاقَّةُ ‌‌(1) مَا الْحَاقَّةُ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ. كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8) وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (10) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (1‌‌2).

قوله عز وجل: (الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ).

قد ذكرنا أن يوم القيامة سمي بأسماء النوازل التي تكون من البلايا والشدائد؛ ليقع بها التخويف والتهويل، وليس في تبيين وقته ولا في ذكر عينه ترهيب ولا ترغيب، فذكر ذلك اليوم بالأسباب التي هي أسباب الزجر والردع؛ فقوله: (الْحَاقَّةُ) أي: حقت لكل عامل عمله، وتحق لكل ذي حق حقه، فإن كان من أهل النار استوجبها، وإن كان من أهل الجنة دخلها.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الحاقة هي النار التي لا ترتفع أبدًا، وهو ما ينزل بالخلق من الجزاء وأنواع ما وعدوا به يوم القيامة.

وقيل: هي الواجبة مثل قوله: (وَحَاقَ بِهِمْ)، أي: وجب، ونزل بهم.

والأصل أن القيامة سميت بالأحوال التي يبتلى الخلق بها فيها؛ من نحو: القارعة، والواقعة، والتناد، والطامة، والصاخة، ونحو ذلك مما جاء في القرآن، أخذت أسماؤها من أحوال ما يبتلى الخلق بها، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (مَا الْحَاقَّةُ (2).

فهو على تعظيم أمر ذلك اليوم أيضًا، كما يقال: فلان ما فلان؛ إذا وصف بالغاية في القوة والسخاوة، ونحوه.

وقوله: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ‌‌(3) أي فهو على تعظيم أمر ذلك اليوم، أيضًا أو (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ)، أي: لم تكن تدري ما ذلك اليوم؟ فأدراك اللَّه تعالى؛ لأنه لم يكن خبر القيامة

ص 163سورة الحاقةاردو ترجمہ

سُورَةُ الْحَاقَّةِ

بسم الله الرحمن الرحيم

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: الْحَاقَّةُ ۝١ مَا الْحَاقَّةُ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ. كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ۝٤ فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ۝٥ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ۝٦ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ۝٧ فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ۝٨ وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ ۝٩ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً ۝١٠ إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ ۝١١ لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ۝١٢

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: الْحَاقَّةُ ۝١ مَا الْحَاقَّةُ

ہم ذکر کر چکے ہیں کہ قیامت کے دن کو ان مصائب اور سختیوں کے ناموں سے موسوم کیا گیا ہے جو (اس دن) پیش آئیں گی؛ تاکہ اس کے ذریعے خوف اور دہشت پیدا کی جائے، اور اس کے وقت کے تعین یا اس کی ذات کے ذکر میں نہ تو کوئی ترہیب (ڈرانا) ہے اور نہ ہی ترغیب (رغبت دلانا)، پس اس دن کا ذکر ان اسباب کے ساتھ کیا گیا ہے جو تنبیہ اور باز رکھنے والے ہیں۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد الْحَاقَّةُ کا مطلب ہے: ہر عمل کرنے والے کے لیے اس کا عمل ثابت ہو گیا، اور ہر حق والے کا حق ثابت ہو گیا، پس اگر وہ اہل نار میں سے ہے تو اس نے اسے واجب کر لیا، اور اگر وہ اہل جنت میں سے ہے تو وہ اس میں داخل ہو گیا۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: 'الحاقۃ' سے مراد وہ آگ ہے جو کبھی نہیں بجھے گی، اور یہ وہی جزا ہے جو مخلوق پر نازل ہوگی اور وہ مختلف اقسام (کے عذاب یا انعامات) ہیں جن کا ان سے قیامت کے دن وعدہ کیا گیا ہے۔

اور کہا گیا ہے: اس کا مطلب 'واجب ہونے والی' ہے، جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَحَاقَ بِهِمْ، یعنی: (عذاب) واجب ہو گیا، اور ان پر نازل ہو گیا۔

اور اصل بات یہ ہے کہ قیامت کے نام ان احوال سے رکھے گئے ہیں جن میں مخلوق کو اس دن آزمایا جائے گا؛ جیسے: القارعۃ، الواقعۃ، التناد، الطامۃ، الصاخۃ، اور اسی طرح کی دیگر چیزیں جو قرآن میں آئی ہیں۔ ان کے نام ان احوال سے لیے گئے ہیں جن سے مخلوق کو آزمایا جائے گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: مَا الْحَاقَّةُ ۝٢

یہ بھی اس دن کے معاملے کی تعظیم (اور اہمیت) کے لیے ہے، جیسے کہا جاتا ہے: 'فلاں کیا فلاں ہے' (یعنی فلاں کی کیا بات ہے)؛ جب کسی کو قوت اور سخاوت وغیرہ میں انتہا درجے کا بیان کیا جائے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ۝٣، یعنی یہ بھی اس دن کے معاملے کی تعظیم کے لیے ہے، یا وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ کا مطلب یہ ہے کہ: آپ نہیں جانتے تھے کہ وہ دن کیا ہے؟ تو اللہ تعالیٰ نے آپ کو آگاہ کر دیا؛ کیونکہ قیامت کی خبر نہیں تھی