تفسير سورة الحاقة، الآية 12
سورہ حاقہ، آیت 12 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
كنا في إرادة اللَّه - تعالى - من الكائنين، واللَّه أعلم.
أو ذكر ذلك منّة منه على الأبناء بصنيعه بالآباء؛ ليعلم أن على الأبناء شكر ما أحسن إلى آبائهم وأجدادهم، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل (لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (12) فوجه التذكرة فيه: أن أهل مكة أبوا إجابة الرسول، وقالوا: (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ)، فذكرهم أنهم، أولاد من حملوا مع نوح عليه السلام في السفينة، وهم إنما استوجبوا النجاة، وشرفوا في الدارين جميعًا باتباعهم الرسل، فما لكم لا تتبعونهم في تصديق الرسل دون أن تتبعوا المكذبين للرسل، أو يذكرهم كذبهم في قولهم: (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ)، بل قد وجدتم آباءكم على خلاف ما أنتم عليه، وقد تعلمون أن آباءكم هم الذين اتبعوا نوحًا فنجوا، وهم المؤمنون دون الكفرة.
ووجه آخر: أنه ذكرهم أحوال المكذبين، وإلى ماذا آل أمرهم من الغرق والهلاك؛ فيكون فيه تخويف من كذب من أهل مكة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؛ فصارت تلك الجارية وهي السفينة موعظة وتذكرة تذكرهم عواقب المصدقين بالرسل والمكذبين لهم.
أو ذكرهم عظيم نعمه على آبائهم الذين حملوا في السفينة؛ ليستأدي منهم شكر ذلك.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: كم من سفينة قد هلكت منذ ذلك الوقت وهي قائمة في موضع كذا عبرة وتذكرة.
ثم التذكرة تخرج على وجهين:
أحدهما: أن يراد بها الآية والعبرة؛ أي: جعلنا لكم ذلك؛ لتعتبروا، وتكون آية لكم على وحدانية اللَّه - تعالى - وقدرته؛ كقوله: (فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ).
والثاني: أي: جعلنا تلك الأنباء تذكرة لكم؛ أي: جعلناها قرآنا تقرءونها وتذكرونها إلى آخر الأبد؛ فتشكرون اللَّه - تعالى - على ما صنع إليكم، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل (وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ) يقال: وعى الشيء: إذا حفظه، وأوعاه: إذا حفظه بإناء أو غيره؛ أي: تحفظها أذن واعية؛ بمعنى: حافظة؛ فأضاف الوعي والحفظ إلى الأذن، والأذن لا تعي؛ بل تسمع، ثم يعيه القلب، ولكن نسب الوعي إلى
ہم اللہ تعالیٰ کی مشیت میں موجود ہونے والوں میں سے تھے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
یا (اللہ نے) اس کا ذکر اولاد پر اپنے اس احسان کے طور پر کیا جو اس نے ان کے آباء کے ساتھ کیا؛ تاکہ یہ معلوم ہو کہ اولاد پر لازم ہے کہ وہ اس احسان کا شکر ادا کریں جو ان کے آباء اور اجداد کے ساتھ کیا گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (12)، تو اس میں "تذکرہ" (نصیحت) کی وجہ یہ ہے کہ اہل مکہ نے رسول کی دعوت قبول کرنے سے انکار کر دیا، اور کہا: إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ، تو اللہ نے انہیں یاد دلایا کہ وہ ان لوگوں کی اولاد ہیں جنہیں نوح علیہ السلام کے ساتھ کشتی میں سوار کیا گیا تھا، اور انہوں نے نجات تب ہی پائی اور دونوں جہانوں میں شرف تب ہی پایا جب انہوں نے رسولوں کی پیروی کی، تو تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم رسولوں کی تصدیق میں ان کی پیروی نہیں کرتے، بجائے اس کے کہ تم رسولوں کو جھٹلانے والوں کی پیروی کرو؟ یا (اللہ) انہیں ان کے اس قول میں ان کے جھوٹ کی یاد دہانی کراتا ہے: إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ، بلکہ تم نے تو اپنے آباء کو اس کے برعکس پایا جس پر تم ہو، اور تم جانتے ہو کہ تمہارے آباء وہی تھے جنہوں نے نوح کی پیروی کی تو وہ نجات پا گئے، اور وہ مومنین تھے نہ کہ کافر۔
اور ایک اور وجہ یہ ہے کہ اللہ نے انہیں جھٹلانے والوں کے احوال یاد دلائے، اور یہ کہ ان کا انجام غرق اور ہلاکت کی صورت میں کیا ہوا؛ تو اس میں اہل مکہ میں سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جھٹلانے والوں کے لیے ڈرانا (تخویف) ہے؛ تو وہ چلنے والی چیز یعنی کشتی ایک نصیحت اور یاد دہانی بن گئی جو انہیں رسولوں کی تصدیق کرنے والوں اور انہیں جھٹلانے والوں کے انجام یاد دلاتی ہے۔
یا (اللہ نے) انہیں ان کے ان آباء پر اپنی عظیم نعمتیں یاد دلائیں جنہیں کشتی میں سوار کیا گیا تھا؛ تاکہ ان سے اس کا شکر ادا کروا سکے۔
اور بعض نے کہا: کتنی ہی کشتیاں ہیں جو اس وقت سے ہلاک (تباہ) ہوئیں اور وہ فلاں جگہ عبرت اور نصیحت کے طور پر موجود ہیں۔
پھر "تذکرہ" (نصیحت) دو صورتوں پر محمول ہو سکتی ہے:
پہلی صورت: اس سے مراد نشانی اور عبرت ہو؛ یعنی: ہم نے اسے تمہارے لیے بنایا؛ تاکہ تم عبرت حاصل کرو، اور یہ تمہارے لیے اللہ تعالیٰ کی وحدانیت اور اس کی قدرت پر ایک نشانی ہو؛ جیسے اس کا فرمان ہے: فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ۔
اور دوسری صورت: یعنی ہم نے ان خبروں کو تمہارے لیے نصیحت بنایا؛ یعنی ہم نے اسے قرآن بنا دیا جسے تم پڑھتے ہو اور ابد کے آخر تک اسے یاد کرتے ہو؛ تو تم اللہ تعالیٰ کا اس پر شکر ادا کرتے ہو جو اس نے تمہارے ساتھ کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ، کہا جاتا ہے: "وعی الشیء" کا مطلب ہے جب اس نے اسے محفوظ کر لیا، اور "أوعاه" کا مطلب ہے جب اس نے اسے کسی برتن یا کسی اور چیز میں محفوظ کیا؛ یعنی اسے ایک "واعیہ" کان محفوظ کر لے؛ جس کا مطلب ہے: یاد رکھنے والا؛ تو اللہ نے وعی (سمجھنے/محفوظ کرنے) اور حفظ کی نسبت کان کی طرف کی، حالانکہ کان محفوظ نہیں کرتا؛ بلکہ سنتا ہے، پھر دل اسے محفوظ کرتا ہے، لیکن اس نے وعی کی نسبت کی