تفسير سورة الحاقة، الآية 19

الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ، اس میں یہ (مفہوم) نہیں ہے کہ بادشاہی کسی اور کی تھی، بلکہ کچھ لوگ دنیا میں بادشاہی میں شرک کا دعویٰ کرتے تھے، تو اس دن وہ اپنا دعویٰ چھوڑ دیں گے، اور انہیں یقین ہو جائے گا کہ وہی بادشاہی میں تنہا ہے، اور اسی پر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا، حالانکہ وہ اس سے پہلے بھی اس سے چھپے ہوئے نہ تھے؛ بلکہ وہ ہر وقت اس کے سامنے ظاہر تھے، لیکن جس نے دنیا میں چھپنے کا دعویٰ کیا تھا وہ اس دن (اپنا دعویٰ) چھوڑ دے گا، اور ظاہر ہونے کا اقرار کر لے گا، اور اللہ ہی سے مدد طلب کی جاتی ہے۔

پھر روایت میں آیا ہے کہ "پیشیاں تین ہوں گی: دو پیشیوں میں جھگڑے اور عذر خواہی ہوگی" یعنی: وہ جھگڑا کریں گے اور باہم نزاع کریں گے، پھر جب یہ (معاملہ) ظاہر ہو جائے گا تو وہ عذر پیش کرنے لگیں گے، اور اپنے رب سے اپنے گناہوں اور اپنے خصموں (مد مقابلوں) کے بارے میں معافی اور درگزر کا سوال کریں گے، اور "تیسری پیشی نامہ اعمال اڑنے کے وقت ہوگی"۔

اور اس کے فرمان تُعْرَضُونَ کا مطلب یہ ہے: یعنی مخلوق کو ایک دوسرے کے سامنے پیش کیا جائے گا یہاں تک کہ کسی پر اس کا مد مقابل پوشیدہ نہ رہے گا۔

یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) ان کے اعمال پیش کیے جائیں گے یہاں تک کہ ہر شخص اپنے کیے کو یاد کر لے گا، اور ہر مد مقابل اپنی خصومت کو؛ گویا وہ کثرتِ فزع (گھبراہٹ) اور ہولناکیوں کی شدت کی وجہ سے اسے بھول چکے ہوں گے، لیکن اللہ تعالیٰ انہیں اس پر مطلع کر دے گا یہاں تک کہ وہ اسے یاد کر لیں گے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ۝١٩ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ ۝٢٠ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ۝٢١ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ۝٢٢ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ۝٢٣ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ۝٢٤۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ، قرآن میں جس انداز پر خطاب جاری ہوا ہے اس کا ظاہر یہ تقاضا کرتا ہے کہ تمام مومنوں پر رحم کیا جائے گا اور انہیں آخرت میں عذاب نہیں دیا جائے گا، اور کافروں کو عذاب دیا جائے گا اور ان پر رحم نہیں کیا جائے گا؛ کیونکہ اس نے قیامت کے دن مخلوق کو دو گروہوں میں تقسیم کیا ہے: تو ایک گروہ کو اصحابِ یمین (دائیں ہاتھ والے) بنایا، اور ایک گروہ کو اصحابِ شمال (بائیں ہاتھ والے)، پھر دونوں گروہوں میں سے ہر ایک کی تین علامتوں کے ساتھ صفت بیان کی: تو ایک بار ذکر کیا کہ ان کا میزان ہلکا ہوگا، اس کے فرمان: وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ کے ذریعے، اور ایک بار ذکر کیا کہ ان کے چہرے سیاہ ہو جائیں گے، اور ایک بار ذکر کیا کہ انہیں ان کا نامہ اعمال بائیں ہاتھ میں دیا جائے گا؛ تو یہ علامتیں اس نے ایک گروہ میں ذکر کیں، اور دوسرے گروہ کا ذکر کیا، اور ان کی صفت تین علامتوں کے ساتھ بیان کی: چہروں کی سفیدی، میزان کا بھاری ہونا، اور دائیں ہاتھ میں نامہ اعمال کا دیا جانا۔

پھر جس میں چہروں کی سیاہی کا ذکر ہے اس میں یہ بیان کیا: فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ، اور اسی طرح جب میزان کے ہلکے ہونے کا ذکر کیا تو اس کے آخر میں وہ بات ذکر کی جو یہ واضح کرتی ہے کہ جن کے میزان ہلکے ہوں گے وہ کافر ہی ہیں؛ کیونکہ اس نے فرمایا: أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ