تتمة تفسير سورة المنافقون، الآية 4

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ (اور اگر وہ بات کریں تو آپ ان کی بات سنتے ہیں)۔

یعنی: اگر وہ بات کریں تو آپ ان کی بات کو حق سمجھتے ہیں؛ چنانچہ آپ ان کی بات سنتے ہیں تاکہ اسے قبول کریں۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: آپ ان کی بات سنتے ہیں کیونکہ ان کی گفتگو آپ کو بھلی لگتی ہے، یا آپ ان کی بات اس عادتِ مبارکہ کے مطابق سنتے ہیں جو آپ ﷺ کی تھی کہ آپ ﷺ سے جو بھی بات کرتا، آپ ﷺ اس پر نہ تو ناگواری کا اظہار فرماتے اور نہ ہی اس کی بات کاٹتے یہاں تک کہ وہ اپنی بات مکمل کر لیتا، پھر اگر وہ بات ایسی ہوتی جسے قبول کرنا واجب ہوتا تو آپ ﷺ اسے قبول فرما لیتے، اور اگر وہ بات ایسی ہوتی جس پر ناگواری کا اظہار کرنا یا اسے رد کرنا ضروری ہوتا تو آپ ﷺ اس پر ناگواری کا اظہار فرماتے اور اسے رد کر دیتے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ (گویا وہ ٹیک لگائے ہوئے لکڑیاں ہیں)۔

(اللہ تعالیٰ) فرماتا ہے: وہ اپنی طرف سے اور اپنے پہلو سے تو اتنی اچھی صورت اور گفتگو کے حامل ہیں کہ آپ کو بھلے لگتے ہیں، لیکن جہاں تک ان کے سامنے حق، دین اور حکمت پیش کیے جانے کا تعلق ہے تو وہ ایسی ٹیک لگائی ہوئی لکڑیوں کی مانند ہیں کہ ان میں حق اثر نہیں کرتا اور وہ اسے قبول نہیں کرتے، بالکل اسی طرح جیسے ٹیک لگائی ہوئی لکڑیاں (بے اثر ہوتی ہیں)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ لکڑیوں سے یہ تمثیل اس اعتبار سے ہو کہ ٹیک لگائی ہوئی لکڑیاں بظاہر وہ خشک لکڑیاں ہوتی ہیں جن کے اندر کوئی جوف (خلا) نہیں ہوتا کہ جس میں کوئی چیز رکھی جا سکے، تو اسی طرح منافقین بھی ایسے ہیں گویا ان کے اندر کوئی جوف نہیں ہے جس میں حکمت، دین اور حق کو رکھا جا سکے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کا مطلب یہ ہو: گویا وہ ٹیک لگائی ہوئی لکڑیاں ہیں؛ اس اعتبار سے کہ ٹیک لگائی ہوئی لکڑیوں کے نہ کان ہوتے ہیں، نہ آنکھیں اور نہ ہی دل، تو اسی طرح منافقین بھی حق کے معاملے میں اور اسے قبول کرنے کے حوالے سے گویا گونگے اور اندھے ہیں، اور اللہ ہی سے مدد طلب کی جاتی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ (وہ ہر چیخ کو اپنے خلاف سمجھتے ہیں)، اس کے دو احتمالات (وجوہ) ہیں:

پہلا احتمال: وہ ہر اس چیخ کو جو وہ سنتے ہیں، ایسی بات سمجھتے ہیں جو ان کے راز کو فاش کر دے گی اور انہیں رسوا کر دے گی؛ کیا آپ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کو نہیں دیکھتے: يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ (منافقین ڈرتے ہیں کہ کہیں ان پر کوئی سورت نہ نازل ہو جائے جو انہیں ان کے دلوں کی بات بتا دے)، پس اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ وہ اپنی رسوائی، اپنے پردے چاک ہونے اور اپنے دلوں کے بھید کھل جانے کا گمان رکھتے تھے، تو اسی طرح وہ یہ بھی گمان کرتے ہیں کہ جو شخص رسول اللہ ﷺ سے بات کرتا ہے تو وہ صرف ایسی بات کرتا ہے جو ان کے پردوں کو چاک کر دے گی اور انہیں رسوا کر دے گی، اور اللہ ہی سے مدد طلب کی جاتی ہے۔

دوسرا احتمال: یہ بھی ممکن ہے کہ اس کا تعلق جنگ سے ہو: کہ وہ جنگ میں جب بھی کوئی چیخ سنتے تو ڈر جاتے کہ کہیں اس میں ان کی ہلاکت نہ ہو، اور یہ اس لیے کہ وہ ہر فریق کے سامنے الگ الگ موافقت ظاہر کرتے تھے، اور جب وہ اس فریق کی موافقت کرتے تو دوسرے فریق کے لیے دشمن بن جاتے، اور جب دوسرے کی موافقت کرتے تو ان (پہلے والوں) کے لیے دشمن بن جاتے، پس اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ وہ ہر سنی ہوئی چیخ سے یہ گمان کرتے ہیں کہ یہ ان کی ہلاکت کا سبب ہو سکتی ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں دائمی خوف کے ساتھ سزا دی؛ کیونکہ انہوں نے ایسی راہ سے امن کی امید رکھی جس کی اجازت نہیں دی گئی تھی؛ اور یہ اس وجہ سے ہے جو ہم نے بیان کیا کہ وہ اپنے امن کی امید میں ہر ایک کے سامنے موافقت ظاہر کرتے تھے، اور ان کے تمام مقاصد اس میں دنیاوی مفادات کا حصول تھا نہ کہ کسی دین کے ساتھ دینداری، اور یہ ایسی چیز ہے جس کی اجازت نہیں دی گئی