تفسير سورة المنافقون، الآية 5

اس میں، پس جب انہوں نے اس (طریقے) کو ترجیح دی اور اسے اختیار کیا بغیر اس کے کہ انہیں اس کی اجازت دی گئی ہو، تو اللہ نے انہیں دائمی خوف میں مبتلا کر کے سزا دی، یا تو رسوا ہونے اور ان کے دلوں کے بھید کھل جانے کے خوف سے، یا پھر ہلاکت کے خوف سے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ (وہی دشمن ہیں، سو ان سے بچ کر رہو)، اس کی تفسیر کے کئی پہلو ہیں:

پہلا پہلو: یہ کہا جائے کہ "وہی دشمن ہیں"، یعنی: وہ تمہارے سب سے قریبی دشمن ہیں؛ لہٰذا ان کے تمام معاملات میں، کھانے پینے اور دیگر چیزوں میں ان سے بچ کر رہو؛ کیونکہ جو دشمن قریب ہو اس سے بچاؤ، دور رہنے والے دشمن کی نسبت زیادہ ضروری ہے۔

یا یہ کہ ان سے بچو کہ تم انہیں اپنے کسی ایسے راز سے آگاہ نہ کرو جو تم جہاد اور جنگ کے بارے میں سوچتے اور چھپاتے ہو؛ تاکہ وہ اس کے ذریعے تمہاری ہلاکت کی تدبیر نہ کریں، یا کافروں کو تمہارے راز پر مطلع نہ کر دیں۔

یا یہ کہ ان سے بچو کہ تم ان کی کوئی ایسی بات قبول نہ کرو جو وہ تمہارے ساتھیوں کے بارے میں کہیں؛ کیونکہ وہ تمہارے ساتھیوں کو تمہارے خلاف اکساتے ہیں، لہٰذا ان سے بچو کہ تم اپنے ساتھیوں کے بارے میں ان کی بات مانو۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قَاتَلَهُمُ اللَّهُ (اللہ انہیں ہلاک کرے)، اس کا مطلب ہے: اللہ ان پر لعنت کرے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: أَنَّى يُؤْفَكُونَ (یہ کہاں بہکے پھرتے ہیں)، اس کی دو تفسیریں ہیں:

پہلی تفسیر: یہ کہا جائے کہ کون سی چیز انہیں تم پر ایمان لانے اور تمہاری اطاعت کرنے سے روکتی ہے، حالانکہ تم ان کے سامنے ایسی نشانیاں اور دلائل لے آئے ہو جن سے ان کے بھیدوں پر تمہاری اطلاع ظاہر ہوتی ہے، اور یہ (اطلاع) وحی کے بغیر ممکن نہیں۔

یا یہ کہا جائے کہ أَنَّى يُؤْفَكُونَ کا مطلب ہے: یہ کہاں جھوٹ گھڑتے ہیں؛ ان کافروں کی تقلید میں، بغیر اس کے کہ انہیں اس معاملے میں کوئی نشانی یا دلیل دکھائی گئی ہو، اور وہ دلیل و برہان کی تقلید نہیں کرتے کہ تمہاری پیروی کریں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (اور جب ان سے کہا جائے کہ آؤ رسول خدا تمہارے لئے مغفرت مانگیں تو سر ہلا دیتے ہیں اور تم ان کو دیکھو کہ تکبر کرتے ہوئے منہ پھیر لیتے ہیں)۔

اس آیت کا ظاہری مفہوم یہ ہے کہ یہ بات (یعنی منافقین کا رویہ) تمام منافقین کے بارے میں ہے، اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد بھی: لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ (یقیناً جو زیادہ عزت والا ہے وہ ذلیل کو اس سے نکال باہر کرے گا)۔

اور روایت میں آیا ہے کہ یہ آیت عبد اللہ بن ابی بن سلول منافق کے بارے میں نازل ہوئی؛ کیونکہ روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی جمعہ کے دن کھڑے ہوتے تو عبد اللہ بن ابی بن سلول مسجد کے ایک کونے میں کھڑا ہو جاتا اور کہتا: "یہ اللہ کے رسول ہیں، پس ان کا وقار کرو اور ان کی تعظیم کرو"، یہاں تک کہ یہ سورت نازل ہوئی، تو اس نے (پہلے جیسی) بات کہی، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے کہا: "بیٹھ جاؤ اے کافر! اللہ تعالیٰ نے تمہیں رسوا کر دیا ہے"، راوی کہتا ہے: پس وہ جمعہ پڑھے بغیر مسجد سے نکل گیا، تو اسے کچھ لوگ ملے اور انہوں نے جمعہ ادا کرنے سے پہلے اس کے مسجد سے نکلنے کے بارے میں پوچھا، تو اس نے انہیں قصہ سنایا، تو انہوں نے کہا: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس واپس جاؤ اور ان سے کہو کہ وہ تمہارے لیے مغفرت کی دعا کریں"، تو اس نے اپنا سر جھٹک دیا اور کہا: "مجھے ان کی مغفرت کی کوئی حاجت نہیں ہے۔"

اور روایت ہے کہ جب اس نے کہا: لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ، پھر اس بات کے بعد اس نے مدینہ میں داخل ہونے کا ارادہ کیا، تو اس کے بیٹے نے اسے روک لیا اور کہا: میں تمہیں اس وقت تک داخل نہیں ہونے دوں گا جب تک تم اقرار نہ کرو کہ تم ذلیل ہو اور