تفسير سورة المعارج، الآية 4

اور انہیں ان کے بسنے والوں کے لیے مسکن بنایا، اور زمین کو اس کے بسنے والوں کے لیے بچھایا، یہاں تک کہ جب وہ یہ جان لیں تو وہ جان جائیں گے کہ اسے حق حاصل ہے کہ وہ بعض کو بعض پر فضیلت دے، اور اسے حق حاصل ہے کہ وہ لوگوں میں سے جسے چاہے رسالت کے لیے چن لے اور اس کے ساتھ خاص کر دے۔

اور اس نے ان کی حکمت، علم، قدرت اور سلطنت کا بھی ذکر کیا، اس طرح کہ اس نے ایک آسمان کو دوسرے آسمان پر رکھا، اور انہیں تہہ در تہہ پیدا کیا، بغیر کسی ایسے ستون کے جو نیچے سے انہیں تھامے ہوئے ہو، اور نہ ہی اوپر سے کوئی ایسی ڈوریاں ہیں جو انہیں باندھے ہوئے ہوں، تو یہ واضح ہو گیا کہ وہ انہیں اپنی حکمت، قدرت اور سلطنت سے تھامے ہوئے ہے۔ پس ہم نے جو کچھ ذکر کیا ہے، اس کے ہر پہلو کے ذکر میں ان شبہات کا ازالہ ہے جو انہیں بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) اور رسالت کے معاملے میں پیش آئے تھے، اور یہ وضاحت ہے کہ جو اس پر قادر ہے جو ہم نے ذکر کیا، وہ فنا کے بعد دوبارہ پیدا کرنے پر بھی یقیناً قادر ہے۔

اور کہا گیا ہے: 'المعارج' سے مراد 'المعالی' (بلندیاں) ہیں، یعنی وہ ذات جس کے لیے بلندی اور رفعت ہے۔ جیسا کہ ہم نے اس کے قول الحمد لله کے بارے میں کہا ہے، یعنی حقیقت میں کوئی بھی حمد کا مستحق نہیں ہے، اور کسی کی بھی تعریف نہیں کی گئی مگر وہ حقیقت میں اللہ تعالیٰ ہی کے لیے ہے، کیونکہ اس نے اسے اسی (اللہ) سے حاصل کیا ہے۔ اسی طرح ہمارا یہ کہنا کہ: 'اس کے لیے بلندی اور رفعت ہے'، کا مطلب یہ ہے کہ کوئی بھی بلندی اور کرامت حاصل نہیں کرتا مگر اس کی حقیقت اللہ تعالیٰ ہی کے لیے ہے، کیونکہ اس نے اسے اسی سے حاصل کیا ہے۔

اور دوسرا (مفہوم) یہ ہے: یعنی وہ مخلوق کے وہم و گمان میں آنے والی چیزوں سے بلند اور جلال والا ہے۔

اور اس کا یہ قول عز وجل: تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، اس میں یہ احتمال ہے کہ اس کے قول تَعْرُجُ (وہ چڑھتے ہیں) کا مطلب یہ نہ ہو کہ وہ نیچے سے اوپر کی طرف چڑھتے اور عروج کرتے ہیں، بلکہ اس نے انہیں اسی طرح 'معروج' (چڑھنے والے) ہی پیدا کیا ہے؛ جیسا کہ اس کا قول ہے: وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ، یعنی اس نے انہیں اسی طرح پیدا کیا ہے۔

اور اس کا یہ قول عز وجل: وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا، اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ کسی پست جگہ پر تھی تو اس نے اسے بلند کر دیا، بلکہ اس نے اسے بلند ہی پیدا کیا ہے۔ اسی طرح اس کا قول عز وجل: تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ ہے، یعنی اس نے انہیں اسی طرح پیدا کیا ہے تاکہ وہ انہیں کام میں لائے فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ۔

اور ایک اور توجیہ -جو آیت کے زیادہ قریب ہے-: وہ یہ ہے جو انہوں نے کہا کہ فرشتے اس کی طرف عروج کرتے ہیں؛ یعنی اس مقام کی طرف جہاں سے وہ انہیں مختلف امور کے لیے بھیجتا ہے، ایک ایسے دن میں کہ اگر اس عروج کا اندازہ انسانوں کے عروج سے لگایا جائے