تفسير سورة المعارج، الآية 5
سورہ معارج، آیت 5 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ومنهم من يصرف الألف إلى تقدير عروج الخلائق إلى السماء في ذلك اليوم، ويصرف قوله: (خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) إلى تقدير المقام للحساب قبل أن يدخلوا النار.
وجائز أن يكون تأويله على ما ذكره بعض أهل التفسير، وهو أن اللَّه تعالى لو جعل حساب الخلق يومئذ إلى الخلق، فتكلفوا أن يفرغوا من حسابهم، لن يفرغوا منه إلا في مقدار خمسين ألف سنة، لكن اللَّه تعالى بلطفه يحاسبهم حسابا يفرغون منه في أدنى في وقت حتى يصير أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار في النار؛ على ما جاء في الأخبار، وذلك قوله: (وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ).
فَإِنْ قِيلَ في قوله عز وجل: (أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ)، أن كيف قدر ذلك بصعودنا، ونحن لم يمكن لنا من الصعود، ولم ننشأ على ما في طبعنا إنشاء الصعود حتى ننظر: أنه ألف سنة أو أقل أو أكثر.
وجوابه أن يقال: إن تأويله - واللَّه أعلم -: أنه لو بسط ما بين السماء والأرض، وصار بحيث يمكن السير عليه، لم يقطع ذلك المسير إذا احتجنا إلى قطعه إلا بألف سنة مما تعدون.
وجائز أن يكون تأويله: أن لو جُعل لنا إلى السماء بابٌ، وفتح، وظللنا نعرج إليها لم نتوصل إليها إلا في ألف عام.
وقوله عز وجل: (فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) قيل: الصبر الجميل هو صبر لا جزع فيه، والصبر الذي لا جزع فيه هو أن يصبر صبرا لا يرى عليه أثر الصبر، بألا يظهر في وجهه كراهة، ولا عبوسة، وهو أن ينظر إلى من آذاه بعين الرضا والشفقة، ليس بعين السخط والكراهة.
أو الصبر الجميل ألا يكافئهم، ولا يدع شفقته ورحمته عليهم بما يؤذونه، وقد كان عليه السلام كذلك مشفقا بهم رحيما، حتى بلغت شفقته ورحمته وحزنه على كفار قومه مبلغا كادت نفسه تهلك فيها، كما قال اللَّه، تعالى: (فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ
اور ان میں سے کچھ (مفسرین) 'ایک ہزار' (کے عدد) کو اس دن مخلوقات کے آسمان کی طرف عروج کی پیمائش پر محمول کرتے ہیں، اور اس کے قول خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ کو حساب کے لیے قیام کی مدت پر محمول کرتے ہیں، اس سے پہلے کہ وہ جہنم میں داخل ہوں۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کی تاویل اس طرح ہو جیسا کہ بعض اہل تفسیر نے ذکر کیا ہے، اور وہ یہ کہ اگر اللہ تعالیٰ اس دن مخلوق کا حساب مخلوق کے سپرد کر دیتا، اور وہ اس سے فارغ ہونے کی کوشش کرتے، تو وہ پچاس ہزار سال کی مقدار سے پہلے اس سے فارغ نہ ہو پاتے۔ لیکن اللہ تعالیٰ اپنے لطف و کرم سے ان کا ایسا حساب لے گا کہ وہ بہت کم وقت میں اس سے فارغ ہو جائیں گے، یہاں تک کہ اہل جنت جنت کی طرف اور اہل جہنم جہنم کی طرف چلے جائیں گے؛ جیسا کہ روایات میں آیا ہے، اور یہی اس کا قول ہے: وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ۔
پس اگر اس کے قول عز وجل أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ کے بارے میں یہ سوال کیا جائے کہ اس کا اندازہ ہمارے عروج کے ساتھ کیسے لگایا گیا، حالانکہ ہمارے لیے عروج ممکن نہیں، اور ہماری تخلیق ایسی نہیں ہوئی کہ ہماری فطرت میں عروج (کی صلاحیت) ہو کہ ہم دیکھ سکیں: کہ آیا یہ ایک ہزار سال ہے یا اس سے کم یا زیادہ۔
اور اس کا جواب یہ دیا جائے گا کہ اس کی تاویل - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ: اگر زمین اور آسمان کے درمیان کی مسافت کو پھیلا دیا جائے، اور وہ ایسی ہو جائے کہ اس پر چلنا ممکن ہو، تو اگر ہمیں اسے طے کرنے کی ضرورت پڑے تو ہم اسے آپ کی گنتی کے مطابق ایک ہزار سال سے پہلے طے نہ کر پاتے۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کی تاویل یہ ہو: کہ اگر ہمارے لیے آسمان کی طرف کوئی دروازہ بنا دیا جاتا، اور وہ کھول دیا جاتا، اور ہم اس کی طرف مسلسل عروج کرتے رہتے تو ہم ایک ہزار سال سے پہلے وہاں نہ پہنچ پاتے۔
اور اس کا قول عز وجل: فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا، کہا گیا ہے: صبرِ جمیل وہ صبر ہے جس میں کوئی جزع (بے صبری) نہ ہو، اور وہ صبر جس میں جزع نہ ہو، وہ یہ ہے کہ انسان ایسا صبر کرے کہ اس پر صبر کا اثر (ظاہری طور پر) نظر نہ آئے، اس طرح کہ اس کے چہرے پر ناگواری اور تیوری پر بل ظاہر نہ ہوں، اور وہ یہ ہے کہ وہ اسے تکلیف دینے والے کو رضا اور شفقت کی نظر سے دیکھے، نہ کہ غصے اور ناپسندیدگی کی نظر سے۔
یا صبرِ جمیل یہ ہے کہ وہ ان سے بدلہ نہ لے، اور ان کی طرف سے دی جانے والی تکلیف کے باوجود ان پر اپنی شفقت اور رحمت کو ترک نہ کرے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح ان پر شفیق اور رحیم تھے، یہاں تک کہ آپ کی شفقت، رحمت اور اپنی قوم کے کفار پر آپ کا غم اس حد تک پہنچ گیا کہ آپ کی جان اس میں ہلاک ہونے کے قریب تھی، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ