تفسير سورة المعارج، الآيات 39–40

کسی چیز کا، اور نہ ہی وہ عاقبت میں کسی چیز سے ڈرتے ہیں، پھر بھی وہ بتوں کی مدد کے لیے کھڑے ہوتے ہیں، تو تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدد کرنے کے زیادہ حقدار ہو؛ کیونکہ تم ان کی مدد کرنے کے ذریعے جنت کے حصول اور اس میں داخلے کی طمع رکھتے ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان میں سے کچھ نے اسے 'ایجابِ طمع' (طمع کے اثبات) پر محمول کیا ہے، اور وہ یہ کہ وہ جنت میں داخل ہونے اور اس کی نعمتیں پانے کی طمع رکھتے تھے اگر وہ اپنے رب کی طرف لوٹائے گئے؛ اس گمان کی وجہ سے کہ اگر وہ دنیاوی نعمتوں اور وسعت میں مسلمانوں کے برابر ہیں، تو اسی طرح وہ آخرت کی نعمتوں میں بھی ان کے برابر ہوں گے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں خبر دیتے ہوئے فرمایا: وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى، اور فرمایا: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ... الآية، اسی طرح کافروں نے گمان کیا کہ اگر وہ اپنے رب کی طرف لوٹائے گئے تو وہ اس کے پاس بہترین ٹھکانہ پائیں گے، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ ۝٣٩، پس اس تاویل پر اس کا قول كَلَّا ان کے عقیدے کا رد اور ان کی امیدوں کو کاٹنا ہے، چنانچہ فرمایا: كَلَّا یعنی: وہ اس میں ہرگز داخل نہیں ہوں گے، پھر کلام کا ازسرنو آغاز کرتے ہوئے فرمایا عزوجل: إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ۔

اور پہلی تاویل پر: كَلَّا کا مطلب ہے: یقیناً وہ طمع نہیں رکھتے، پھر اس نے اپنے قول إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ سے ازسرنو آغاز کیا، یعنی: اسی نطفے سے؛ تو وہ اس کے ذریعے انہیں اپنی عظیم نعمتوں اور ان پر اپنے احسان کی یاد دہانی کراتا ہے کہ اس نے انہیں اس سے نکالا اور انہیں ایک حال سے دوسرے حال کی طرف منتقل کیا یہاں تک کہ وہ تندرست انسان بن گئے؛ تاکہ وہ جان لیں کہ وہ انہیں یونہی بے کار نہیں چھوڑے گا؛ بلکہ انہیں آزمائے گا اور ان سے اس چیز کا شکر طلب کرے گا جس کا اس نے ان پر انعام کیا ہے؛ تو یہ چیز رسولوں کی تصدیق کو واجب کرتی ہے۔

اور اس میں اس کی قدرت اور سلطنت کی یاد دہانی ہے، اور ان کی ابتدا کے ضعف کا بیان ہے؛ تاکہ وہ جان لیں کہ جس نے انہیں پیدا کرنے پر قدرت رکھی وہ انہیں فنا کرنے کے بعد دوبارہ زندہ کرنے پر بھی قادر ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا قول عزوجل: فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ۝٤٠۔

مشارق اور مغارب کا ذکر: آسمانوں اور زمین کا ذکر ہے، اور ان دونوں کے ذکر میں آسمان والوں اور زمین والوں کا ذکر ہے، تو اس کا مطلب یہ ہوگا: میں تمام مخلوقات کے رب کی قسم کھاتا ہوں، اور حرف لا کلام میں زائد ہوگا تاکہ جو ذکر کیا جا رہا ہے اس پر قسم کی تاکید ہو، تو اس کا مطلب ہوگا: میں قسم کھاتا ہوں۔

پھر اس قسم کا حق یہ ہے کہ وہ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ کے مقام پر کہتا: فلا أقسم بي (میں اپنی قسم کھاتا ہوں) اگر قسم