تفسير سورة المعارج، الآية 43

اور لاہی (غافل) ہے؛ جیسا کہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ، یعنی: جو شخص دنیاوی زندگی میں دنیا ہی کے لیے کام کرتا ہے، آخرت کے لیے نہیں، تو وہ کھیلنے والا اور غافل ہے، اور گویا یہ آیت اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ کا تسلسل ہے، جس میں آپ ﷺ کو حکم دیا گیا ہے کہ ان (کفار) میں مشغول نہ ہوں اور ان لوگوں کی طرف متوجہ ہوں جن سے آپ کو ایمان کی امید ہے۔

یا آپ ﷺ کو حکم دیا گیا ہے کہ ان کے برے رویے کا بدلہ لینے میں مشغول نہ ہوں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ ان کے خلاف آپ کی مدد فرمائے گا اور ان کی طرف سے (خود) انہیں سزا دے گا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ، انہوں نے اس دن کا سامنا کر لیا ہے اور وہ یومِ بدر ہے، اور وہ دوسرے دن کا بھی سامنا کریں گے اور وہ یومِ آخرت ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا، خبر دیتا ہے کہ وہ اجداث یعنی قبروں سے پکارنے والے کی طرف تیزی سے نکلیں گے، اور جو چیز انہیں تیزی پر آمادہ کرتی ہے وہ یہ ہے کہ ان کے نفسوں نے دنیا میں پکارنے والے کی دعوت قبول کرنے سے انکار کیا تھا؛ چنانچہ دعوت قبول نہ کرنے کی وجہ سے ان پر ہلاکت نازل ہوئی، تو وہ اس دن پکارنے والے کی دعوت پر لبیک کہنے میں جلدی کریں گے؛ اس امید پر کہ وہ اس عذاب سے نجات پا جائیں جو دعوت قبول نہ کرنے کی وجہ سے ان پر حق ہو چکا ہے، اور یہ (جلدی) انہیں کوئی فائدہ نہیں دے گی اگرچہ ان سے توبہ اور اس دعوت سے رجوع پایا جائے؛ کیونکہ وہ دن ایسا نہیں ہے جس میں ندامت اور توبہ نفع دے سکے، بلکہ وہ تو ایسا دن ہے جس میں ہر نفس کو اس کے کیے کا بدلہ دیا جائے گا؛ اور یہ اس کے ارشاد کی طرح ہے: فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ، پس اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ وہ اللہ تعالیٰ پر ایمان لانے کی طرف بھاگیں گے جب انہیں یقین ہو جائے گا کہ ان پر عذاب صرف ایمان سے اعراض کرنے کی وجہ سے آیا ہے، تو جب انہیں عذاب کا یقین ہو گیا تو وہ ایمان کی طرف بھاگے؛ اس امید پر کہ عذاب سے نجات پا جائیں، تو یہ انہیں کوئی فائدہ نہ دے گا اور نہ ہی اللہ کے عذاب سے انہیں کچھ بچا سکے گا؛ کیونکہ وہ وقت توبہ قبول ہونے کا وقت نہیں ہے، تو یہ اس بات کی ترغیب ہے کہ پکارنے والے کی دعوت پر لبیک کہنے اور اس چیز پر ایمان لانے میں جلدی کی جائے جس کی وہ دعوت دیتا ہے، اس سے پہلے کہ وہ ایسا ایمان لائیں جو انہیں کوئی فائدہ نہ دے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ۔

اسے نون کے فتحہ (نَصْب) اور صاد کے سکون (جزم) کے ساتھ پڑھا گیا ہے، اور یہ علامت (نشان) کا نام ہے جیسے ہدف (نشانہ) اور اس جیسی دیگر چیزیں۔

اور اسے نون اور صاد کے ضمہ (نُصُب) کے ساتھ بھی پڑھا گیا ہے، اور یہ بت کا نام ہے۔

پس اگر یہ علامت (نشان) کے معنی میں ہو، تو اس کا مطلب یہ ہے: کہ وہ اس وقت پکارنے والے کی دعوت پر لبیک کہنے میں ایسی تیزی کریں گے جیسے کوئی اس دنیا میں ہدف اور نصب شدہ علامت کی طرف تیزی کرتا ہے؛ اسی طرح بعض اہل تاویل نے کہا ہے۔

اور کلبی سے مروی ہے کہ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ کا مطلب ہے: کسی نشان کی طرف وہ دوڑتے ہیں۔

اور قتادہ نے کہا: کسی نشان کی طرف وہ سبقت لے جانے کی کوشش کرتے ہیں۔