تفسير سورة المعارج، الآية 44

اور مجاہد سے مروی ہے: کسی نشان کی طرف وہ تیزی سے چلتے ہیں۔

اگر یہ (قرأت) دوسرے معنی پر ہو، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ: وہ اس (دن) پکارنے والے کی پکار پر لبیک کہنے میں جلدی کریں گے؛ جیسے وہ بتوں (النُّصُب) کی عبادت کے فوت ہونے کے خوف سے، اور جب ان کے پجاری وہاں جمع ہوتے تو ان کی عبادت کی طرف جلدی کرتے تھے، گویا وہ اپنے بتوں کی طرف لپکتے تھے تاکہ ان کو چھو سکیں۔

اور بعض نے ذکر کیا ہے کہ النُّصُب (نون اور صاد کے پیش کے ساتھ) وہ مقاصد ہیں جن کی طرف وہ سبقت لے جاتے ہیں، اور جس نے یہ تاویل کی ہے وہ یہاں النُّصُب کو النَّصْب (مشقت/مقصد) کی جمع قرار دیتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: يُوفِضُونَ یعنی: وہ جلدی کرتے ہیں۔

اور حسن بصری نے کہا: یعنی وہ 'رمل' (تیز چلنا) کرتے ہیں، اور یہ دونوں (الفاظ) ایک ہی ہیں؛ کیونکہ 'رمل' میں تیزی پائی جاتی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ (44)۔

اس بات کا احتمال ہے کہ یہ چہروں کی آنکھوں اور ان کے خشوع کی کیفیت پر محمول ہو، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت میں فرمایا: لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ، چنانچہ وہ اس طرح خشوع اختیار کریں گے کہ وہ پکارنے والے کی طرف سے اپنی نظر پھیرنے کے بھی مالک نہ ہوں گے، پس اس میں یہ بات ہے کہ ذلت نے انہیں گھیر لیا ہے یہاں تک کہ اس کا اثر آنکھوں، چہروں اور ہر عضو پر ظاہر ہو گیا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ دل کی آنکھوں (بصیرت) کے بارے میں ہو، اور وہ یہ کہ ان کے دل پکارنے والے کی پکار پر لبیک کہنے میں اتنے مشغول ہو جائیں گے کہ وہ اپنے لیے کوئی ایسی تدبیر نہیں سوچ سکیں گے جس سے وہ اس دن کی ہولناکیوں اور سختیوں سے نجات پا سکیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ:

یعنی: ان پر چھا جائے گی، اور ذلت: نفس کی وہ کیفیت ہے جو آنکھوں سے ظاہر اور نمودار ہوتی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ۔

قاعدے کے اعتبار سے اسے یہ کہنا چاہیے تھا: هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (یہ وہ دن ہے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا تھا)؛ کیونکہ اس نے اس دن کی طرف نسبت کی ہے جس کا ان سے دنیا میں وعدہ کیا جاتا تھا۔

لیکن اس کا مفہوم یہ ہے کہ: وہ دنیا میں اس دن کا وعدہ کیے جاتے تھے، اور وہ دن اس وقت موجود نہیں تھا جس وقت ان سے وعدہ کیا جاتا تھا، اس لیے اس سے اس طرح تعبیر کی گئی ہے جیسے غائب (موجود نہ ہونے والی چیز) سے تعبیر کی جاتی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے، اور اللہ تعالیٰ ہمارے سردار محمد اور ان کی تمام آل پر درود و سلام بھیجے۔

* * *