تتمة تفسير سورة نوح، الآية 4

اور اس کے علاوہ دیگر (حقوق)؛ چنانچہ قتل کا گناہ اگرچہ توبہ سے زائل ہو جاتا ہے؛ مگر اس سے قصاص ساقط نہیں ہوتا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى (اور تمہیں ایک مقررہ وقت تک مہلت دے گا)؛ یہ ممکن ہے کہ وہ قوم اپنے ایمان لانے اور نوح علیہ السلام کی دعوت قبول کرنے کی وجہ سے اپنی قوم کی طرف سے ہلاکت کے خوف میں مبتلا ہو؛ تو اس صورت میں اس کا فرمان وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ان کے لیے امان (تحفظ) کے طور پر آئے گا کہ وہ اپنے ایمان کی برکت سے اس وقت تک باقی رہیں گے جو ان کے لیے مقرر کیا گیا تھا اگر وہ ایمان نہ لاتے؛ کیونکہ اس کا مطلب یہ ہوگا: کہ اگر تم اسلام لے آئے تو اپنی مقررہ مدتِ حیات کے اختتام تک سلامت اور مامون رہو گے، اور تمہارے دشمن کے لیے یہ ممکن نہ ہوگا کہ وہ تمہارے خلاف کوئی چال چل سکے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (بے شک اللہ کا مقرر کردہ وقت جب آ جاتا ہے تو اسے مؤخر نہیں کیا جاتا، کاش تم جانتے)، اور اس نے ایک دوسری جگہ فرمایا: فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (پھر جب ان کا وقت آ جاتا ہے تو نہ وہ ایک گھڑی پیچھے ہٹ سکتے ہیں اور نہ آگے بڑھ سکتے ہیں)، یہ ممکن ہے کہ اس کے قول لَا يَسْتَأْخِرُونَ کا مطلب یہ ہو: کہ وہ اپنی مقررہ مدتوں سے پیچھے نہیں ہٹیں گے یا انہیں اس مہلت کے ذریعے مؤخر نہیں کیا جائے گا جس کا وہ مطالبہ کریں گے؛ تو اس میں ان کے لیے یہ مایوسی ہے کہ جب وہ مہلت طلب کریں گے تو انہیں مہلت نہیں دی جائے گی؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (اور جو (مال) ہم نے تم کو دیا ہے اس میں سے اس (وقت) سے پیشتر خرچ کرلو کہ تم میں سے کسی کی موت آجائے تو (اس وقت) کہنے لگے کہ اے میرے پروردگار تو نے مجھے تھوڑی سی اور مہلت کیوں نہ دی تاکہ میں خیرات کرلیتا اور نیک لوگوں میں داخل ہوجاتا)؛ تو اللہ جل جلالہ نے خبر دی کہ جب موت اس کے پاس آتی ہے تو وہ مہلت طلب کرتا ہے تاکہ وہ خرچ کرے جس کا اس سے پہلے مطالبہ کیا گیا تھا یعنی صدقہ اور ایمان، تو اللہ نے اپنے اس فرمان سے ان کی امید کاٹ دی: وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا (اور اللہ کسی نفس کو ہرگز مہلت نہیں دیتا جب اس کا وقت آ جاتا ہے)، اور اس کے اس فرمان سے: لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ، اور اس کے اس فرمان سے: إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ۔

اور یہ آیت معتزلہ کے قول کی تردید کرتی ہے؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں کہ اگر کوئی شخص آئے اور کسی دوسرے کو قتل کر دے، تو اس نے اسے اس کی مقررہ مدت ختم ہونے سے پہلے ہی قتل کر دیا، حالانکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ، اور اصل بات یہ ہے کہ: جب اللہ تعالیٰ یہ جانتا ہے کہ وہ قتل کیا جائے گا، تو وہ اس کی موت کا وقت قتل ہی کے ذریعے مقرر کرتا ہے، کسی اور چیز کے ذریعے نہیں؛ کیونکہ یہ جائز نہیں کہ اس کی موت کا وقت اس کی طبعی موت (خود بخود مرنے) سے مقرر ہو، اور پھر اس کی مدت کسی اور چیز (قتل) سے ختم ہو جائے؛ کیونکہ اگر یہ جائز ہوتا تو یہ عواقب (نتائج) کے بارے میں جہالت کی طرف لے جاتا، اور عواقب کے بارے میں جہالت ربوبیت کو ساقط کر دیتی ہے، اور جہل کو ثابت کرتی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (کاش تم جانتے)۔

یعنی: اگر تم جانتے کہ تمہاری مدتِ حیات ختم ہونے پر تمہیں کیسی ندامت لاحق ہوگی، تو تم فوراً وہ کچھ خرچ کر دیتے جو تم سے مطلوب تھا؛ تاکہ تم پر عذاب نہ آئے۔

یا یہ کہ اس کے قول إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ کا مطلب یہ ہو: یعنی عذاب کا وقت جب آ جائے، تو وہ واقع ہو جاتا ہے