تفسير سورة نوح، الآيات 25–27

تو اس سے خطاب تذکیر کے لفظ کے بجائے تانیث کے لفظ کے ساتھ ہوتا، چنانچہ جہاں اس کی طرف اس کے باشندوں کے فعل کی نسبت کی گئی تو اسے مؤنث لایا گیا، جیسا کہ اس صورت میں لازم آتا اگر فعل اس سے متحقق ہوتا۔

پھر بتوں سے گمراہی کا صدور متحقق نہیں ہوتا، لیکن یہاں اضافت کا معنی یہ ہے کہ انہیں اس ہیئت پر بنایا گیا ہے کہ اگر وہ ہیئت اس طرح کی ہوتی کہ گمراہ کر سکتی تو وہ گمراہ کرتی، اور یہ وہی ہے جو ہم نے اللہ عزوجل کے فرمان: وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا کی تاویل میں کہا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا:

تو یہ اس بات کے مشابہ ہے کہ یہ اس وقت ہو جب اسے واضح کر دیا گیا کہ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ، پس جب انہیں معلوم ہو گیا کہ وہ ایمان نہیں لائیں گے تو انہوں نے ان کے لیے ہدایت کی دعا نہیں کی، بلکہ اللہ تعالیٰ سے دعا کی کہ ان کی گمراہی میں اضافہ فرما، اور گمراہی (اضلال) سے مراد ہلاکت ہو، اور ضلال کا معنی ہے: ہلاکت، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ، یعنی: ہم ہلاک ہو گئے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا، یہاں حرف "ما" کلام میں صلہ (زائد) ہے، اور اس کا معنی ہے: ان کی خطاؤں کی وجہ سے، یا ان کی خطاؤں سے انہیں غرق کیا گیا، پھر انہیں آخرت میں آگ میں داخل کیا گیا؛ کیونکہ ان کے جسموں اور بدنوں کو غرق کیا گیا اور ان کی روحوں کو آگ کی طرف لوٹا دیا گیا۔

فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا، یعنی: انہوں نے اللہ تعالیٰ کے سوا جن کی عبادت کی، ان کی عبادت کے ذریعے اپنے لیے معبودوں میں سے کوئی مددگار نہ پایا؛ کیونکہ وہ اللہ کے سوا جن کی عبادت کرتے تھے، وہ اس لیے کرتے تھے تاکہ وہ انہیں اللہ کے قریب کر دیں، اور ان کے لیے سفارشی اور عزت کا باعث بنیں، تو انہوں نے معاملہ ویسا نہ پایا جیسا انہوں نے اپنے دلوں میں گمان کر رکھا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا۔

کہا گیا: اس کی تاویل یہ ہے: زمین پر کافروں میں سے کسی گھر والے (رہنے والے) کو نہ چھوڑ، اور جب ان میں سے کوئی گھر والا باقی نہ رہے گا تو وہ سب کے سب ہلاک اور برباد ہو جائیں گے، گویا وہ کہہ رہے ہیں: ان میں سے کسی کو نہ چھوڑ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا۔

یہ بات بظاہر نوح علیہ السلام کی طرف سے ایک سخت کلام معلوم ہوتی ہے؛ کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ پر انکار کے انداز سے نکلی ہے کہ اگر وہ انہیں چھوڑ دیں اور ہلاک نہ کریں، اور یہ اس شخص کے قول کے مشابہ ہے جس نے کہا تھا: أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ، اور یہ بھی اللہ تعالیٰ کو یاد دلانے کے انداز سے نکلی ہے: کہ اگر وہ انہیں باقی رکھیں گے تو یہ بندوں کو گمراہ کرنے کا باعث بنے گا، اور اس میں اللہ تعالیٰ کے سامنے پیش قدمی (ادب کے خلاف) ہے اور یہ بہت بڑی بات ہے؛ کیونکہ الوہیت کی شرط میں یہ نہیں ہے کہ جو گمراہی پیدا کرے اسے ہلاک کر دیا جائے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ ابلیس لعین اور اس کے پیروکاروں کی زیادہ تر کوشش اس میں ہے کہ