تفسير سورة الجن، الآية 1

سُورَةُ الْجَنِّ اور یہ مکی ہے۔

بسم اللہ الرحمن الرحیم

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ‌‌۝١ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ۝٢ وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ۝٣ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ۝٤ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۝٥ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ۝٦ وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا ۝٧ وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ۝٨ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا ۝٩ وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ۝١٠ (آپ فرما دیجیے: میری طرف وحی کی گئی ہے کہ جنوں میں سے ایک جماعت نے (قرآن) سنا، تو انہوں نے کہا: بلاشبہ ہم نے ایک عجیب قرآن سنا ہے، جو ہدایت کرتا ہے بھلائی کی طرف، سو ہم اس پر ایمان لے آئے ہیں، اور ہم ہرگز اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرائیں گے۔ اور یہ کہ ہمارے رب کی شان بہت بلند ہے، اس نے نہ کوئی بیوی بنائی ہے اور نہ کوئی اولاد۔ اور یہ کہ ہمارا بے وقوف اللہ پر بہت دور کی (جھوٹی) باتیں کہتا رہا۔ اور یہ کہ ہم نے گمان کیا تھا کہ انسان اور جن اللہ پر ہرگز جھوٹ نہیں بولیں گے۔ اور یہ کہ انسانوں میں سے کچھ لوگ جنوں میں سے کچھ لوگوں کی پناہ مانگا کرتے تھے، تو انہوں نے ان (جنوں) کی سرکشی میں اضافہ کر دیا۔ اور یہ کہ انہوں نے بھی گمان کیا تھا جیسا کہ تم نے گمان کیا تھا کہ اللہ ہرگز کسی کو (دوبارہ) نہیں اٹھائے گا۔ اور یہ کہ ہم نے آسمان کو چھوا تو اسے سخت پہرے داروں اور شعلوں سے بھرا ہوا پایا۔ اور یہ کہ ہم اس (آسمان) میں سننے کے لیے بیٹھنے کی جگہیں بنایا کرتے تھے، تو اب جو کوئی سننا چاہتا ہے وہ اپنے لیے ایک تاک میں لگا ہوا شعلہ پاتا ہے۔ اور یہ کہ ہم نہیں جانتے کہ آیا زمین میں رہنے والوں کے ساتھ کسی برائی کا ارادہ کیا گیا ہے یا ان کے رب نے ان کے لیے بھلائی کا ارادہ کیا ہے۔)

اللہ عزوجل کا فرمان: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ (آپ فرما دیجیے: میری طرف وحی کی گئی ہے کہ جنوں میں سے ایک جماعت نے (قرآن) سنا)، اس سبب میں اختلاف کیا گیا ہے جس کی وجہ سے جن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تھے۔ چنانچہ بعض نے ذکر کیا ہے کہ ابلیس آسمان کی طرف چڑھا، تو اس نے اسے سخت پہرے داروں اور شعلوں سے بھرا ہوا پایا؛ تو اسے یقین ہو گیا کہ زمین میں کوئی بڑا واقعہ پیش آیا ہے، چنانچہ اس نے اپنے لشکروں کو پھیلا دیا تاکہ وہ اس کا علم حاصل کر سکے۔

اور بعض کا کہنا ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مبعوث ہوئے تو بت اپنے چہروں کے بل گر پڑے تھے؛ تو ابلیس کو معلوم ہو گیا کہ زمین میں کوئی بڑا واقعہ پیش آیا ہے جس کی وجہ سے بت اس کے لیے گر گئے ہیں، چنانچہ اس نے اپنے لشکروں کو پھیلا دیا تاکہ وہ اس کا علم حاصل کر سکے۔

پھر بعض لوگوں کا یہ دعویٰ ہے کہ اس سورت کا واقعہ اور اللہ عزوجل کے اس فرمان کا واقعہ: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ (اور جب ہم نے آپ کی طرف جنوں میں سے ایک جماعت کو متوجہ کیا جو قرآن سن رہے تھے)، ایک ہی ہے۔

اور بعض نے کہا ہے کہ یہ جماعت جن کا ذکر اس سورت میں کیا گیا ہے، وہ مشرک جنوں میں سے تھے، اور جن کا ذکر سورۃ الاحقاف میں کیا گیا ہے وہ یہودی جن تھے؛ اس کی دلیل یہ ہے کہ اس سورت میں جنوں کے بارے میں جو حکایت بیان کی گئی ہے اس میں کہا گیا: وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا (اور یہ کہ ہم نے گمان کیا کہ ہم اللہ کو زمین میں عاجز نہیں کر سکتے اور نہ ہی ہم بھاگ کر اسے عاجز کر سکتے ہیں)، اور یہودی بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کا اقرار کرتے ہیں اور اس کا انکار نہیں کرتے؛ تو ثابت ہوا کہ وہ مشرکوں کی جنس سے تھے، اور سورۃ الاحقاف میں فرمایا: قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ (انہوں نے کہا: اے ہماری قوم! ہم نے ایک کتاب سنی ہے جو موسیٰ (علیہ السلام) کے بعد نازل کی گئی ہے، جو اپنے سے پہلے والی کتابوں کی تصدیق کرنے والی ہے)؛ تو ثابت ہوا کہ انہیں رسول اللہ موسیٰ علیہ السلام پر نازل ہونے والی کتاب کا علم تھا، اور وہ اس کے معترف تھے، اور یہودی ہی وہ لوگ ہیں جو موسیٰ علیہ السلام کی کتاب پر ایمان رکھتے ہیں، نہ کہ کوئی اور۔