تتمة تفسير سورة الجن، الآية 1
سورہ جن، آیت 1 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
قد حضره نفر من الجن.
وروي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه سأل جبريل عليه السلام أن يراه على صورته، فقال له جبريل: " إنك لا تطيقه؛ لأن الأرض لا تسعني، ولكن انظر إلى أفق السماء "، ولو كان يأخذ الوحي بالجسد الروحاني، لكان قد رأى جبريل عليه السلام على صورته فيبطل فائدة هذا السؤال؛ فثبت أن الأمر ليس كما زعموا، بل كان يقبله بالصورة الجسدانية، وأنه كما وصفه اللَّه تعالى بقوله: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ. . .).
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: النفر: ما بين الثلاثة إلى التسعة.
وقوله عز وجل: (فَزَادُوهُمْ رَهَقًا).
قَالَ بَعْضُهُمْ: العجب: الغريب، وإنَّمَا استغربوا ذلك منه؛ لأنهم سمعوه من أُمِّي لا يعرف الكتابة ولا يقرأ الكتب.
ومنهم من قال بأن حسن تأليفه ونظمه ووصفه هو الذي حملهم على التعجب.
ومنهم من قال: إنما تعجبوا من آياته وحججه؛ لأنه جاء في تثبيت التوحيد، وإثبات الرسالة، وإثبات البعث، ولم يكن لهم معرفة بالوحدانية؛ بل كانوا أهل شرك، ولم يكونوا أهل معرفة بالبعث ولا الرسالة؛ فكانت الآيات عجيبة؛ حيث قررت عندهم هذه الأوجه، واللَّه أعلم.
ثم في هذه السورة وفي قوله تعالى: (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ) إخبار أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لم يكن يشعر بمجيئهم. وروي في الخبر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه لما تلى على أصحابه سورة الرحمن، قال لأصحابه: " إن الجن كانوا أحسن إجابة منكم، إني تلوت عليهم هذه السورة، فكانوا يقولون: ما بشيء من آلائك نكذب ربنا، فلك الحمد ". ففي هذا الخبر دلالة أنه قد رآهم وشعر بمجيئهم؛ فيكون فيه إثبات الوجهين جميعا: أن قد شعر مرة، ولم يشعر أخرى.
ثم يجوز أن يكون رآهم بما قوى اللَّه عز وجل بصره حتى احتمل إدراك الجن، وضعفت أبصار غيره عن رؤيتهم؛ ألا ترى أن أهل الجنة يرون الملائكة عندما تأتيهم بالتحف من ربهم، فيقوي اللَّه عز وجل بصرهم حتى رأوا الملائكة بجوهرهم، وإن ضعفت أبصارهم عن الرؤية في الدنيا، ففي ذلك تجويز أن يكون اللَّه - تعالى - قوى بصر
ان کے پاس جنوں کی ایک جماعت آ پہنچی ہے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے جبرائیل علیہ السلام سے درخواست کی کہ وہ آپ کو اپنی (اصل) صورت میں دکھائیں، تو جبرائیل نے آپ سے کہا: "إنك لا تطيقه؛ لأن الأرض لا تسعني، ولكن انظر إلى أفق السماء" (آپ اس کی طاقت نہیں رکھتے؛ کیونکہ زمین مجھے نہیں سمو سکتی، لیکن آسمان کے افق کی طرف دیکھو)۔ اور اگر آپ وحی کو روحانی جسم کے ساتھ قبول کرتے، تو آپ جبرائیل علیہ السلام کو ان کی (اصل) صورت میں دیکھ چکے ہوتے، تو اس سوال کا فائدہ ہی باطل ہو جاتا؛ پس ثابت ہوا کہ معاملہ ویسا نہیں ہے جیسا کہ انہوں نے گمان کیا ہے، بلکہ آپ اسے جسمانی صورت کے ساتھ قبول فرماتے تھے، اور آپ ویسے ہی ہیں جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو اس کے قول کے ساتھ بیان فرمایا ہے: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ. . . (کہہ دیجیے کہ میں تو تم جیسا ایک بشر ہوں، میری طرف وحی کی جاتی ہے...)۔
اور قتیبی نے کہا: النفر (نفر) سے مراد تین سے نو تک کی تعداد ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (تو انہوں نے ان کی سرکشی میں اور اضافہ کر دیا)۔
بعض علماء نے کہا: العجب (تعجب) سے مراد وہ چیز ہے جو عجیب ہو، اور انہوں نے اس (قرآن) سے اس لیے تعجب کیا؛ کیونکہ انہوں نے اسے ایک ایسے امی (نبی) سے سنا جو نہ لکھنا جانتے تھے اور نہ کتابیں پڑھتے تھے۔
اور ان میں سے بعض نے کہا کہ اس کی تالیف اور نظم کی خوبی اور اس کا بیان ہی وہ چیز ہے جس نے انہیں تعجب پر آمادہ کیا۔
اور ان میں سے بعض نے کہا: انہوں نے تو صرف اس کی آیات اور دلائل سے تعجب کیا؛ کیونکہ یہ توحید کے اثبات، رسالت کے اثبات، اور بعث (دوبارہ اٹھائے جانے) کے اثبات میں آیا تھا، اور انہیں وحدانیت کی کوئی معرفت نہ تھی؛ بلکہ وہ شرک والے تھے، اور نہ ہی وہ بعث اور نہ ہی رسالت کی معرفت رکھنے والے تھے؛ تو یہ آیات عجیب تھیں؛ کیونکہ انہوں نے ان کے نزدیک ان پہلوؤں کو ثابت کر دیا تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
پھر اس سورت میں اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ (اور جب ہم نے جنوں میں سے ایک جماعت کو آپ کی طرف متوجہ کیا جو قرآن سن رہے تھے) میں اس بات کی خبر ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے آنے کا احساس نہیں تھا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت میں مروی ہے کہ جب آپ نے اپنے صحابہ پر سورۃ الرحمن کی تلاوت کی، تو آپ نے اپنے صحابہ سے فرمایا: "إن الجن كانوا أحسن إجابة منكم، إني تلوت عليهم هذه السورة، فكانوا يقولون: ما بشيء من آلائك نكذب ربنا، فلك الحمد" (بلاشبہ جن تم سے بہتر جواب دینے والے تھے، میں نے ان پر یہ سورت پڑھی، تو وہ کہہ رہے تھے: اے ہمارے رب! ہم تیری کسی بھی نعمت کو نہیں جھٹلاتے، پس تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں)۔ تو اس خبر میں اس بات کی دلیل ہے کہ آپ نے انہیں دیکھا اور ان کے آنے کا احساس کیا؛ تو اس میں دونوں پہلوؤں کا اثبات ہو گیا: کہ آپ نے ایک بار احساس کیا، اور دوسری بار احساس نہیں کیا۔
پھر یہ بھی ممکن ہے کہ آپ نے انہیں اس وجہ سے دیکھا ہو کہ اللہ عز وجل نے آپ کی بصارت کو قوی کر دیا تھا یہاں تک کہ وہ جنوں کو دیکھنے کی متحمل ہو گئی، جبکہ دوسروں کی بصارتیں انہیں دیکھنے سے قاصر رہیں؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اہل جنت فرشتوں کو دیکھتے ہیں جب وہ ان کے پاس ان کے رب کی طرف سے تحفے لے کر آتے ہیں، تو اللہ عز وجل ان کی بصارت کو قوی کر دیتا ہے یہاں تک کہ وہ فرشتوں کو ان کی اصل حقیقت کے ساتھ دیکھ لیتے ہیں، اگرچہ دنیا میں ان کی بصارتیں انہیں دیکھنے سے قاصر تھیں، تو اس میں یہ گنجائش موجود ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بصارت کو قوی کر دیا