تفسير سورة المنافقون، الآية 10
سورہ منافقون، آیت 10 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ثم اختلفوا في معنى ذكر اللَّه:
فمنهم من قال: معناه القرآن على مثال قوله: (قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا. رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ. . .)، يعني: قرآنا ورسولا.
ومنهم من قال: معنى الذكر التوحيد.
فإن كان تأويله القرآن، فهو يتوجه إلى المنافقين والمؤمنين جميعًا، فإن كان في المنافقين فكأنه قال: لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن النظر والتأمل في القرآن؛ لأن الله تعالى بين في القرآن أمورًا تطهر سرائرهم وما يظهر عندهم أن الرسول لا يختلقه من تلقاء نفسه، وأنه إنما يقوله بالوحي، فكأنه يقول: إذا تأملتم النظر في القرآن، حملكم ذلك على التحقيق في الإيمان، فلا يحملكم حب المال والولد على ترك التأمل في القرآن؛ لأنكم إذا نظرتم فيه، وتأملتم، حصلتم منه على تحقيق الإيمان، واللَّه أعلم.
وإن كان في المؤمنين، فمعناه: ألا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن النظر في القرآن؛ فإنكم إذا نظرتم فيه، صرتم من أهله، وجل قدركم.
وإن كان المراد من الذكر التوحيد، فهو راجع إلى الناس كافة: فأما المؤمنون، فكأنه حذرهم عن حب المال والولد أن يحملهم غاية حبهما على أن ينسوا وحدانية اللَّه تعالى والإيمان بالرسل والبعث، فكأنه يقول: لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم كما ألهى الكفرة، فيحذرهم عن أن يقعوا في الهلاك من حبه كما قال: (وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ)، يعني: اتقوا السبب الذي يفضي بكم إلى النار المعدة للكافرين، فكذلك الأول.
وإن كان في المنافقين فكأنه قال: لا يحملكم حب المال والولد أن تتركوا حقيقة الإيمان به والتوحيد له والطاعة لرسوله، عليه السلام.
وقوله تعالى: (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ).
فعلى ما ذكرنا من التأويلين في إنكار البعث والتوحيد ظاهر، وإن كان في المؤمنين فمعنى الخسار: هو الخوف من أن يقع به الوعيد.
وقوله - تعالى -: (وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10).
يجوز أن يكون صلة قوله: (لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) فيمنعكم ذلك عن الإنفاق؛ فإنكم إذا امتنعتم عن الإنفاق ازداد حبكم، فتنسون وحدانية اللَّه تعالى وطاعة رسوله، عليه السلام.
پھر انہوں (مفسرین) نے "ذکرِ الٰہی" کے مفہوم میں اختلاف کیا ہے:
چنانچہ ان میں سے بعض نے کہا: اس سے مراد قرآن ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا. رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ، یعنی: قرآن اور رسول۔
اور ان میں سے بعض نے کہا: "ذکر" سے مراد توحید ہے۔
پس اگر اس (ذکر) کی تاویل قرآن کی جائے، تو یہ منافقین اور مومنین سب کی طرف متوجہ ہے۔ اگر یہ منافقین کے بارے میں ہو تو گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تمہیں تمہارے مال اور تمہاری اولاد قرآن میں غور و فکر کرنے سے غافل نہ کر دیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے قرآن میں ایسی باتیں بیان فرمائی ہیں جو ان کے باطن کو پاک کر دیتی ہیں، اور ان پر یہ ظاہر کر دیتی ہیں کہ رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) اسے اپنی طرف سے نہیں گھڑتے، بلکہ وہ اسے صرف وحی کے ذریعے بیان کرتے ہیں۔ گویا اللہ تعالیٰ فرما رہا ہے: جب تم قرآن میں غور و فکر کرو گے، تو یہ چیز تمہیں ایمان کی تحقیق پر آمادہ کرے گی، لہذا مال اور اولاد کی محبت تمہیں قرآن میں غور و فکر ترک کرنے پر نہ اکسائے؛ کیونکہ جب تم اس میں دیکھو گے اور غور کرو گے، تو اس سے ایمان کی تحقیق حاصل کر لو گے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اگر یہ مومنین کے بارے میں ہو، تو اس کا مفہوم یہ ہے: تمہیں تمہارے مال اور تمہاری اولاد قرآن میں غور و فکر کرنے سے غافل نہ کر دیں؛ کیونکہ جب تم اس میں غور کرو گے، تو تم اس (قرآن) والوں میں سے ہو جاؤ گے، اور تمہارا مرتبہ بلند ہو جائے گا۔
اور اگر "ذکر" سے مراد توحید ہو، تو یہ تمام لوگوں کی طرف راجع ہے۔ جہاں تک مومنین کا تعلق ہے، تو گویا اللہ تعالیٰ نے انہیں مال اور اولاد کی محبت سے ڈرایا ہے کہ کہیں ان کی شدید محبت انہیں اللہ تعالیٰ کی وحدانیت، رسولوں پر ایمان اور بعث (دوبارہ جی اٹھنے) کو بھلانے پر آمادہ نہ کر دے۔ گویا اللہ تعالیٰ فرما رہا ہے: تمہیں تمہارے مال اور تمہاری اولاد غافل نہ کر دیں جس طرح انہوں نے کافروں کو غافل کر دیا، پس اللہ تعالیٰ انہیں اس محبت کے باعث ہلاکت میں پڑنے سے ڈرا رہا ہے، جیسا کہ فرمایا: وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ، یعنی: اس سبب سے بچو جو تمہیں اس آگ تک لے جائے جو کافروں کے لیے تیار کی گئی ہے، اسی طرح پہلی بات (مال و اولاد کی غفلت) بھی ہے۔
اور اگر یہ منافقین کے بارے میں ہو تو گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: مال اور اولاد کی محبت تمہیں اس بات پر آمادہ نہ کرے کہ تم اللہ پر حقیقی ایمان، اس کی توحید، اور اس کے رسول علیہ السلام کی اطاعت کو ترک کر دو۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ۔
پس جو دو تاویلیں ہم نے ذکر کی ہیں، ان کے اعتبار سے بعث (دوبارہ جی اٹھنے) اور توحید کے انکار میں (خسارہ) ظاہر ہے، اور اگر یہ مومنین کے بارے میں ہو تو خسارے کا مفہوم یہ ہے: اس بات کا خوف کہ کہیں وہ (اس غفلت کی وجہ سے) وعید (سزا) کا شکار نہ ہو جائیں۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ۔
یہ جائز ہے کہ یہ (آیت) اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ کا ربط ہو، کہ (مال و اولاد کی محبت) تمہیں انفاق (خرچ کرنے) سے روک دے؛ کیونکہ جب تم انفاق کرنے سے رک جاؤ گے تو تمہاری محبت (مال و اولاد سے) بڑھ جائے گی، اور تم اللہ تعالیٰ کی وحدانیت اور اس کے رسول علیہ السلام کی اطاعت کو بھلا دو گے۔