تفسير سورة المنافقون، الآية 11

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: اس نے دنیا میں واپسی کی تمنا کی؛ اس لیے کہ اس نے ہلاکت اور عذاب کو دیکھ لیا، کیونکہ اس نے (اللہ کے) حقوق ضائع کر دیے تھے۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: "اگر وہاں (یعنی آخرت میں یا اس حالت میں) کوئی خیر ہوتی تو وہ (دنیا میں) واپسی کی تمنا نہ کرتا"۔

لیکن ہمارے نزدیک اس کا مفہوم - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ وہ واپسی کی تمنا کرتا ہے؛ تاکہ صدقہ کرے، صرف انفاق (مال خرچ کرنا) ہی نہیں، بلکہ صدقہ کرے، اور نیک لوگوں میں سے ہو جائے، یعنی: موحدین میں سے ہو جائے۔ اور یہ کہنا درست ہے کہ جب کوئی توحید کو چھوڑ دے اور اس پر موت آ جائے، تو وہ واپسی کی تمنا کرتا ہے؛ اس ہلاکت اور سزا کے سبب جو وہ دیکھ رہا ہوتا ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کا مفہوم - اگر یہ آیت مومنین موحدین کے بارے میں ہو - یہ ہو کہ: وہ اپنے رب سے حیاء کے سبب واپسی کی تمنا کریں گے؛ ان لغزشوں کی وجہ سے جو انہوں نے کیں اور ان چیزوں کو چھوڑ دیا جن سے وہ نیکیاں حاصل کر سکتے تھے، اور اللہ نے ان پر جو عبادات فرض کی تھیں ان میں کوتاہی کی۔ اور ہر مومن پر حق ہے کہ جب وہ اپنے رب سے ملے تو اس سے حیاء کرے، ان حقوق کے ترک کرنے پر جو اللہ نے اس پر لازم کیے تھے اور ان اسباب (کے ترک) پر جو واجب تھے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ۔

اس بات کی گنجائش نہیں ہے کہ اللہ تعالیٰ کسی کا اجل (مقررہ وقت) آنے پر اسے مؤخر کر دے؛ کیونکہ اگر وہ اسے مؤخر کر دے، تو یہ اس بات پر دلالت کرے گا کہ اس کے اجل کے بارے میں اس کی رائے بدل گئی، اور جس کے کسی معاملے میں رائے بدل جائے تو یہ عواقب (نتائج) سے جہالت کی دلیل ہے، اور رب العالمین اس (صفت) سے متصف نہیں ہو سکتا۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ۔

یعنی: تمہارے اعمال میں سے کوئی چیز اس پر مخفی نہیں: تمہارا چھپا ہوا اور تمہارا ظاہر۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے اس کی حقیقت کو جو اس نے ارادہ فرمایا، اور تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لیے ہیں۔

* * *