تفسير سورة الجن، الآية 16

گوشت (اور خون)، لہٰذا اس آیت میں مذکورہ بات کی کوئی دلیل نہیں ہے۔

بلکہ اس میں یہ (مفہوم) ہے کہ جنوں کو بھی عبادت کے ذریعے آزمایا گیا ہے جیسے انسانوں کو آزمایا گیا، اور یہ کہ جب وہ اپنے رب کی نافرمانی کرتے ہیں تو وہ بھی اسی طرح سزا کے مستحق ٹھہرتے ہیں جیسے انسان سزا کے مستحق ٹھہرتے ہیں۔

پھر امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: جنوں کے لیے ثواب نہیں ہے، اور جب وہ نافرمانی کریں تو ان پر عذاب ہے۔

اور ان کے اس قول 'ان کے لیے ثواب نہیں ہے' کا مطلب ہمارے نزدیک یہ نہیں ہے کہ اللہ تعالیٰ ان سے راضی نہیں ہوتا اگر وہ اس کی عبادت کریں، اور نہ ہی یہ کہ اس کے ہاں ان کا مرتبہ بلند نہیں ہوتا، بلکہ ان کی مراد یہ ہے کہ جو کچھ انسانوں کے لیے جنت میں ہمیشہ رہنے کے بدلے کھانے پینے کی چیزوں، عمدہ جوڑوں اور حوروں کا وعدہ کیا گیا ہے - وہ ان (جنوں) کے لیے نہیں ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے اس کا وعدہ انسانوں کے لیے ہوا ہے، اور جنوں کے لیے یہ وعدہ نہیں ہوا، اور نہ ہی قرآن میں کہیں اس کا ذکر ہے۔ اور جس چیز کا وعدہ انسانوں سے کیا گیا ہے اس کا طریقہ فضل اور انعام ہے، نہ یہ کہ وہ انسانوں کا اللہ پر کوئی حق ہو، تو جب ان (جنوں) کے لیے اس کا وعدہ نہیں ہوا، تو ان کے لیے موعود (وعدہ شدہ چیزوں) کا قول واجب نہ ہوا۔

رہا عذاب، تو حکمت اس بات کا تقاضا کرتی ہے کہ جس نے اس (اللہ) کے ساتھ کفر کیا اسے عذاب دیا جائے؛ تو یہ جائز نہیں کہ حکمت کفر کرنے والوں کو عذاب دینے کا تقاضا کرے، پھر جب جن کفر کریں تو انہیں عذاب نہ دیا جائے؛ اسی لیے ان کے عذاب کے قول کا وجوب ہوا، اور ثواب کے قول کا وجوب نہیں ہوا، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (اور اگر وہ سیدھے راستے پر قائم رہتے تو ہم انہیں خوب پانی پلاتے)، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

تو ان میں سے بعض نے کہا: (اس سے مراد) ہدایت کا راستہ ہے۔

اور ان میں سے بعض نے کہا: (اس سے مراد) کفر کا راستہ ہے۔

پس جس نے کہا: مراد ہدایت کا راستہ ہے، انہوں نے کہا: کہ معروف اور مانوس طریقہ اللہ تعالیٰ کا راستہ ہی ہے، لہٰذا جب اس کا اطلاق ہو تو وہ اسی کی طرف پھرتا ہے؛ جیسے 'دین' جب مطلق ذکر کیا جائے تو وہ دینِ حق کی طرف پھرتا ہے؛ اسی طرح: 'سبیل' (راستہ) جب مطلق ہو؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (ہم کو سیدھے رستے چلا)، اور وہ اسلام ہے۔

پھر اس کی کئی توجیہات کی جاتی ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے: کہ یہ کفر کرنے والوں کی طرف پھرتا ہے کہ: وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ، یعنی: اگر وہ اس ہدایت کی طرف آ جاتے جس کی طرف انہیں دعوت دی جاتی ہے تو لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا، یعنی: ہم ان پر رزق کشادہ کر دیتے، اور ان کے مال و دولت میں اضافہ کر دیتے، اور یہاں پانی کا ذکر کشادگی کے لیے بطورِ کنایہ ہے؛ کیونکہ دنیا کی تمام تر کشادگی کا تعلق پانی سے ہے، اور پانی ہی اس کی اصل ہے؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ، تو اس نے خبر دی کہ مخلوق کا رزق آسمان میں ہے، اور جو آسمان سے اترتا ہے وہ پانی ہے، یعنی بارش، اور اس نے اسے رزق قرار دیا، کیونکہ وہ ہے