تفسير سورة الجن، الآية 18

اور یہ بھی ممکن ہے کہ "الصعد" اور "الصعود" کا مفہوم حقیقی ہو؛ جیسا کہ اہل تفسیر نے ذکر کیا ہے: کہ انہیں آگ کے پہاڑ پر چڑھنے کا مکلف کیا جائے گا، تو وہ سخت مشقت کے بغیر (اس پر) چڑھ نہیں سکیں گے، پھر جب وہ اس کی بلندی پر پہنچیں گے تو اس میں گر جائیں گے، اور یہی ان کا معمول ہوگا۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ تمثیل کے طور پر ہو؛ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ چڑھنا اترنے سے زیادہ مشکل ہوتا ہے؛ چنانچہ یہاں "الصعود" (چڑھائی) سے مراد مشقت ہے: یعنی اسے ایسی چیز کا سامنا ہوگا جو اس کے لیے باعثِ مشقت ہوگی۔

اور کہا گیا ہے: ان پر جو مشقت ہے وہ وہ عذاب ہے جو ان پر پے در پے نازل ہوگا، ایک عذاب کے بعد دوسرا عذاب۔

اور قتیبی نے کہا: "الصعود" کا مطلب مشقت ہے، کہا جاتا ہے: صعد عليَّ هذا الأمر (یہ معاملہ مجھ پر گراں/مشکل گزرا): یعنی یہ مجھ پر شاق ہے۔

اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: "ما يصعدني أمر ما يصعدني خطبة النكاح"، یعنی: کوئی معاملہ مجھ پر اتنا گراں نہیں گزرتا جتنا نکاح کا خطبہ (گراں) گزرتا ہے، یعنی: جو مجھ پر شاق ہو، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا:

یعنی: وہ جگہ جس میں سجدہ کیا جاتا ہے، اور وہ اعضاء جن سے سجدہ کیا جاتا ہے، پس جس میں سجدہ کیا جاتا ہے وہ زمین کے ٹکڑے (مقامات) ہیں، اور جن سے سجدہ کیا جاتا ہے وہ اعضاء ہیں؛ تو گویا وہ فرما رہے ہیں کہ وہ مقامات جن میں سجدہ کیا جاتا ہے اور وہ اعضاء جن سے سجدہ کیا جاتا ہے، سب اللہ تعالیٰ کے لیے ہیں؛ کیونکہ وہی ہے جس نے انہیں پیدا کیا اور تخلیق کیا، اور جو مساجد تعمیر کی گئیں تو وہ صرف اللہ تعالیٰ کی عبادت کے لیے تعمیر کی جاتی ہیں، تاکہ اس میں اسی کو پکارا جائے، پس وہ عبادت اور دعا میں اس کے ساتھ کسی اور کو شریک نہ ٹھہرائیں۔

اور بعض نے کہا: مساجد سے مراد مسجد حرام ہے؛ یہ ضحاک اور دیگر سے مروی ہے؛ تو گویا انہوں نے اس کی تاویل کو مسجد حرام کی طرف پھیر دیا؛ کیونکہ یہ سورت مکی ہے اور اس وقت (مکہ کے) علاوہ دیگر مقامات میں مساجد نہیں تھیں۔

اور بعض نے کہا: یہاں مساجد سے مراد بیعے (یہودی عبادت گاہیں) اور گرجے ہیں؛ کیونکہ بیعے اور گرجے اسی لیے تعمیر کیے گئے تھے کہ ان میں اللہ تعالیٰ کی عبادت کی جائے، پس انہیں اس بات سے منع کیا کہ وہ ان میں اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی عبادت کریں، تو یہ بات بطورِ دلیل سامنے آتی ہے کہ تم جانتے ہو کہ مساجد اسی لیے تعمیر کی گئی تھیں کہ تم ان میں اللہ کی عبادت کرو، پس ان میں اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کرو، اور جب اللہ ہی ان کا موجد اور خالق ہے نہ کہ کوئی اور، تو تم عبادت اور دعا میں اس کے ساتھ کسی اور کو کیسے شریک ٹھہراتے ہو حالانکہ وہ (غیر) ان کا موجد نہیں ہے؟ اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا۔

یہ بھی ممکن ہے کہ یہ خود "دعا" (پکارنے) کے مفہوم پر ہو، تو اس کا مطلب یہ ہوگا: کہ تم اللہ کے ساتھ کسی کو نہ پکارو؛ کیونکہ "الہ" معبود کا نام ہے، اور یہ قوم جب کسی چیز کی عبادت کرتی تو اسے "الہ" (معبود) کا نام دے دیتی تھی؛ تو وہ فرما رہا ہے: اللہ کے ساتھ کسی کو "الہ" (معبود) نہ پکارو