تفسير سورة المزمل، الآية 6

اور یہ بھی جائز ہے کہ القول الثقيل سے مراد رات بھر قیام کا مکلف ٹھہرانا ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا:

اس لفظ کو وطاء اور وَطْئًا پڑھا گیا ہے۔ جس نے وطاء (مد کے ساتھ) پڑھا، تو اس کی تاویل المواطأة سے ہے، جس کا مطلب موافقت ہے، یعنی: یہ سماعت، بصارت اور دل کے موافق ہوتا ہے؛ کیونکہ راتوں کے وقت دل ان مشاغل سے زیادہ فارغ ہوتا ہے جو انسان کو اشیاء کے معانی کی حقیقت تک پہنچنے سے روکتے ہیں، اور اسی طرح سماعت اور بصارت بھی قرآن کو زیادہ محفوظ رکھنے والی اور اس کے معانی کو زیادہ بہتر طور پر سمجھنے والی ہوتی ہے۔

اور جس نے اسے وَطْئًا پڑھا، تو یہ پاؤں سے چلنے (روندنے) کے معنی میں ہے؛ تو اس کی تاویل یہ ہے: یہ بدن پر زیادہ بھاری اور مشکل ہے؛ کیونکہ انسان دن میں زمین پر چلنے پھرنے اور نقل و حرکت کا عادی ہوتا ہے، اور رات کو اس کا عادی نہیں ہوتا، بلکہ رات کو آرام کا عادی ہوتا ہے، پس جب اسے ایسے وقت میں قیام اور اپنے پیروں پر کھڑے ہونے کا مکلف ٹھہرایا گیا جس میں وہ قیام کا عادی نہیں تھا، تو یہ اس پر زیادہ بھاری اور اس کے بدن کے لیے زیادہ مشکل تھا۔

اور اس لیے بھی کہ انسان دن میں ایک ہی جگہ کھڑا نہیں رہتا کہ وہ اسی طرح وہاں ٹھہرا رہے؛ بلکہ وہ ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہوتا رہتا ہے، اور اگر اسے ایک ہی جگہ کھڑے رہنے کا مکلف ٹھہرایا جائے تو یہ اس پر بہت بھاری ہوگا، اور اسے اس سے تھکاوٹ اور مشقت لاحق ہوگی۔

پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا گیا کہ وہ کھڑے ہو کر نماز پڑھیں، آدھی رات تک یا اس سے زیادہ؛ تو اس میں ایک سخت آزمائش اور دشوار گزار مشقت تھی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر اصل یہ ہے کہ انسان دن میں پھیلتا ہے (کام کاج کرتا ہے)؛ تاکہ وہ چیزیں حاصل کرے جن سے اس کی زندگی گزر سکے اور اپنی دنیاوی امور میں ان چیزوں تک پہنچ سکے جن سے وہ فائدہ اٹھاتا ہے، اور رات کو سوتا ہے؛ آرام کی طلب اور تخفیف کو ترجیح دیتے ہوئے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان چیزوں کے کمانے سے روک دیا گیا تھا جن کے ذریعے دنیا کی وسعت تک پہنچا جاتا ہے، سوائے اس مقدار کے جس سے آپ اپنی جان کو قائم رکھ سکیں، اور اسی طرح آپ کو راتوں میں آرام کرنے سے بھی روک دیا گیا، اور رات کو زندہ کرنے (عبادت میں گزارنے) کا حکم دیا گیا، سوائے اس مقدار کے جس سے چارہ نہ ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ رات کے قیام کے حکم میں ایک قسم کا آرام اور تخفیف ہو؛ اور وہ یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تمام لوگوں تک پیغام پہنچانے کا پابند کیا گیا تھا، چنانچہ آپ پر دن کے وقت ان تک تبلیغ کرنے کی ذمہ داری ڈالی گئی، اور رات کے وقت آپ سے یہ مشقت اٹھا لی گئی، اور آپ کو حکم دیا گیا کہ آپ اپنے رب کی عبادت کے لیے یکسو ہو جائیں، اور عبادت کے لیے یکسو ہونے کا حکم، تبلیغِ رسالت کے حکم سے زیادہ آسان تھا؛ کیونکہ تبلیغ کے حکم میں ایسا امر شامل ہے جس میں جان اور جسم کا خطرہ ہے، اور رات کے زیادہ حصے میں کھڑے رہنے کے حکم میں وہ (خطرات) نہیں ہیں؛ بلکہ اس میں صرف اس کے بعض اعضاء کو تکلیف پہنچنا ہے؛ تو یہ