تفسير سورة المزمل، الآية 9

اس سے وہ نام مشتق ہوئے ہیں، پس اس کے ناموں کا ذکر اس کے لیے ان فوائد اور علوم کا باعث بنتا ہے جن کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا۔

التبتل کا مطلب اللہ تعالیٰ کی طرف یکسو ہو جانا ہے، اور یہ کہ بندہ اپنے نفس کو اس کی خواہشات سے کاٹ دے، اور اسے اس کی لذتوں سے پھیر دے؛ گویا اللہ نے فرمایا: اس کی طرف یکسو ہو جاؤ، اور اپنے نفس کو خواہشات اور لذتوں سے پوری طرح منقطع کر لو۔ اسی لیے مریم رضی اللہ عنہا کو البتول کہا گیا؛ کیونکہ انہوں نے اپنے نفس کو دنیاوی منافع سے کاٹ لیا تھا، اور آخرت کی طرف متوجہ ہو گئی تھیں، اور اللہ ہی کی طرف منقطع ہو گئی تھیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا۔

ابوبکر اصم نے کہا: اس کی تاویل یہ ہے: ملك المشرق والمغرب، اور حق یہ ہے کہ کہا جائے: مالك المشرق والمغرب؛ کیونکہ وہی حقیقت میں مالک ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: الرب کا مطلب المصلح (اصلاح کرنے والا) ہے۔ پھر اللہ نے مشرق اور مغرب کا ذکر خاص طور پر کیا، اگرچہ وہ ان دونوں کا اور تمام مخلوقات کا مالک ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ مشرق کا ذکر، آسمانوں اور زمینوں کے ذکر کو مستلزم ہے، اور آسمانوں اور زمینوں کے ذکر میں أعلى العليين اور أسفل السافلين کا ذکر آ جاتا ہے؛ کیونکہ جب انسان مشرق کی طرف دیکھتا ہے اور دیکھتا ہے کہ مشرق سے سورج کا چشمہ طلوع ہوتا ہے، پھر وہ آسمان کے کناروں میں چلتا ہے، اور ہر روز ایک ہزار سال کی مسافت طے کرتا ہے، پھر ایک گرم چشمے (عين حمئة) میں غروب ہو جاتا ہے؛ تو وہ أسفل السافلين کی طرف چلا جاتا ہے، اور اسی طرح چلتا رہتا ہے یہاں تک کہ اپنے مطلع تک پہنچ جاتا ہے، پھر وہاں سے طلوع ہوتا ہے؛ تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آسمانوں اور زمینوں کا مدبر اور انہیں پیدا کرنے والا ایک ہی ہے، اور یہ کہ اس کی سلطنت زمین میں ویسی ہی ہے جیسی آسمان میں ہے۔ اور انسان جان لیتا ہے کہ جس کی قدرت اس مقام تک پہنچ جائے کہ وہ سورج کو ایک دن میں ایک ہزار سال کی مسافت طے کروا دے - جس کے لیے مخلوق کو یہ مسافت طے کرنے میں بہت زیادہ وقت لگتا ہے - تو یہ ممکن نہیں کہ اسے کوئی چیز عاجز کر سکے، اور یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اس کی بادشاہی دائمی ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتی؛ کیونکہ سورج ہر روز اسی طرح چلتا ہے جس طرح اسے مسخر کیا گیا ہے، نہ وہ بدلتا ہے اور نہ ہی زمانوں اور اوقات کے اختلاف سے اس میں تبدیلی آتی ہے، اور اللہ نے زمین والوں کے منافع کو آسمان کے منافع سے جوڑ دیا ہے، اور اگر ان دونوں کا مدبر ایک نہ ہوتا تو یہ تعلق ختم ہو جاتا، اور زمین والوں سے آسمان کے منافع منقطع ہو جاتے۔ پس مشرق اور مغرب کے ذکر میں اس کی وحدانیت کی دلیل، اس کی قوت اور سلطنت کا اظہار، اور اس کی حکمت کے عجائبات اور اس کی تدبیر کے لطائف پر مطلع ہونا ہے۔

پھر مشرق اور مغرب کے ذکر کو آسمان اور زمین کے ذکر کے بجائے خاص کرنا؛ یہ - واللہ اعلم - اس لیے ہے کہ یہ توحید کی معرفت تک پہنچانے میں زیادہ موثر ہے، اور آسمان و زمین کے ذکر کی نسبت ادراک کے لیے زیادہ تیز ہے، اگرچہ