تتمة تفسير سورة المزمل، الآية 10

جزع فزع کرنا ایک قسم کی تسلی اور انتقام گیری ہے۔ اور تم ان پر ہلاکت اور بربادی کی بددعا نہ کرو، بلکہ اس پر صبر کرو۔

کوئی کہنے والا یہ کہہ سکتا ہے کہ: ان کا آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو جھٹلانا آپ پر اتنا گراں کیوں گزرتا تھا کہ آپ اس پر غمگین ہو جاتے تھے، حالانکہ جن لوگوں نے آپ کو جھوٹ کی نسبت دی وہ آپ کے دشمن تھے، اور دشمن کی طرف سے تکذیب کو نہ تو گراں سمجھا جاتا ہے اور نہ ہی اسے بہت بڑی بات سمجھا جاتا ہے؛ کیونکہ وہ اپنی دشمنی کی وجہ سے یہ عقیدہ رکھتا ہے کہ وہ اپنی پوری استطاعت کے مطابق آپ کو نقصان پہنچائے گا، جبکہ تکذیب تو صرف مخلص دوستوں اور خیر خواہوں کی طرف سے گراں گزرتی ہے؛ تو پھر آپ نے اسے گراں کیوں سمجھا؟ اور تکذیب اس مقام تک کیسے پہنچ گئی کہ آپ اس پر غمگین ہوئے؛ یہاں تک کہ آپ کو اس فرمانِ الٰہی کے ذریعے صبر کی تلقین کی گئی: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ. . . آیت، اور اس فرمان کے ذریعے: وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ؟

اس کا جواب یہ ہے کہ جھوٹ اور جہالت ایسی چیزیں ہیں جنہیں عقل اور طبیعت دونوں ہی گراں سمجھتی ہیں، اسی طرح تکذیب اور جہالت کی نسبت دینا بھی ایسی چیز ہے جو طبیعت اور عقل دونوں پر گراں گزرتی ہے، یہاں تک کہ جھوٹا شخص بھی جب اسے جھوٹ کی طرف منسوب کیا جائے تو یہ اس پر بہت گراں گزرتا ہے، اور وہ اسے برداشت نہیں کر پاتا، اسی طرح جاہل شخص کو جب اس کی جہالت کا بتایا جائے تو یہ اس پر گراں گزرتا ہے؛ تو جب تکذیب مخلوق کی عقلوں اور طبیعتوں میں بری سمجھی جاتی ہے، اگرچہ ان کی طبیعتیں آفات سے آلودہ ہوں اور ان کی عقلوں میں نقص ہو، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی عقل کی صفائی اور اپنی طبیعت کے آفات سے سلامت ہونے کے ساتھ اس بات کے زیادہ حقدار ہیں کہ یہ (تکذیب) ان پر گراں گزرے؛ چنانچہ وہ اس پر غمگین ہوتے تھے۔

پھر کوئی بھی انسان ایسا نہیں ہے جسے اپنی ذات کے بارے میں یا اپنے علاوہ کسی اور مخلوق کے بارے میں، چاہے ان کا مرتبہ بلند ہو یا پست، کوئی بات بیان کرنے پر جھوٹ کی نسبت دی جائے تو وہ اسے گراں نہ محسوس کرے، تو پھر کیا حال ہوگا جب وہ اللہ تعالیٰ کے بارے میں خبر دے اور اس میں اسے جھٹلایا جائے، کیا یہ دل پر زیادہ گراں گزرنے اور اس پر غمگین ہونے کا زیادہ حقدار نہیں ہے؟!

اور یہ بھی ممکن ہے کہ آپ کو غمگین کرنے والی چیز جھٹلانے والوں پر آپ کی شدید شفقت ہو؛ کیونکہ ان کی تکذیب انہیں تباہی اور ہلاکت تک پہنچا دیتی ہے؛ تو آپ ان پر اس وجہ سے شفیق ہوئے کہ وہ ایسی چیزوں میں مشغول تھے جن میں ان کی ہلاکت تھی، اور آپ اس پر غمگین ہوئے۔

یا آپ کا غم اللہ تعالیٰ کے لیے غصے کی وجہ سے ہو؛ کیونکہ رسول اللہ تعالیٰ کے لیے غصہ کرتے تھے، اور اس کے دشمنوں پر سخت ہوتے تھے۔

اور اس بات کا جواب کہ: 'جھٹلانے والے تو آپ کے دشمن تھے، تو ان کی تکذیب آپ پر گراں کیوں گزری، حالانکہ دشمنوں کی طرف سے یہ کوئی ایسی بات نہیں جسے برا سمجھا جائے؟' تو ہم کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ساتھ ویسا ہی معاملہ فرماتے تھے جیسا ایک ولی کا