تفسير سورة المزمل، الآية 20

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا اشارہ رسالت کی طرف ہو، یعنی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت ایک نصیحت ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد یہ سورت ہو، یا پھر تمام آیات نصیحت ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (تو جو چاہے اپنے رب کی طرف راستہ بنا لے):

بعض مفسرین نے کہا ہے: جو چاہے اپنے رب کے ہاں اپنے لیے وجاہت اور مقام بنا لے۔

یا فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا۔

یعنی: اس چیز کی طرف جس کی طرف اس کے رب نے اسے بلایا ہے، اور یہ اس چیز میں لبیک کہنے سے حاصل ہوتا ہے جس کی طرف اس نے بلایا ہے۔

یا جو چاہے اس چیز کی طرف راستہ بنا لے جس کا اس کے رب نے آخرت میں اس سے وعدہ کیا ہے، اس طرح کہ وہ اس کی اطاعت کی طرف متوجہ ہو جائے اور اپنے آپ کو اس کی عبادت میں مشغول کر لے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٢٠۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ:

ابو عبید نے کہا: درست یہ ہے کہ اسے وَنِصْفِهِ وثُلُثِهِ (زیر کے ساتھ) پڑھا جائے؛ اس معنی پر کہ أَدْنَى (ادنیٰ) کا ان کی طرف اضافہ (اضافت) ہو رہا ہے، گویا وہ کہہ رہے ہیں: بیشک تمہارا رب جانتا ہے کہ تم رات کے دو تہائی سے کم، اور اس کے نصف سے کم، اور اس کے تہائی سے کم قیام کرتے ہو، اور أَدْنَى (ادنیٰ) زیادتی اور کمی دونوں پر بولا جاتا ہے؛ کیونکہ تہائی سے نصف کے درمیان کا فرق چھٹا حصہ (سدس) ہے؛ تو اگر وہ تہائی سے نصف سدس سے کم زیادہ ہو، تو وہ تہائی کے زیادہ قریب (ادنیٰ) ہے، اور اسی طرح اگر وہ تہائی سے کچھ تھوڑا کم ہو، تو وہ تہائی کے قریب ہے؛ تو وہ اس کی طرف زیادہ قریب (ادنیٰ) ہوگا، اور اسی طرح نصف سے دو تہائی کے درمیان کا فرق چھٹا حصہ ہے، تو اگر وہ نصف سے نصف سدس سے زیادہ بڑھ جائے، تو وہ دو تہائی کے زیادہ قریب (ادنیٰ) ہے، اور اگر وہ نصف سدس سے کم ہو تو وہ نصف کے زیادہ قریب اور نزدیک ہے۔

اور ان میں سے بعض نے دونوں میں نصب کو اختیار کیا ہے، اور دونوں ہی وجوہ محتمل ہیں؛ کیونکہ اس کا فرمان إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ میں کوئی نیا حکم واجب نہیں کیا گیا؛ بلکہ اس میں صرف قیام کے بارے میں خبر دی گئی ہے