تتمة تفسير سورة المزمل، الآية 20

شہید (گواہ) کا نام دیا، جو اپنی جان اللہ تعالیٰ کے ہاتھ بیچ دیتا ہے؛ تاکہ بندوں کو اس جیسے عمل پر فضیلت اور ترغیب دی جائے؛ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی وجہ سے: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ، اس کا مطلب یہ ہے: تم اسے اپنے لیے حاصل شدہ پاؤ گے، ورنہ ہر وہ چیز جو تم نیکی یا بدی میں سے آگے بھیجتے ہو، اسے اس دن حاضر پاؤ گے، لیکن برائی ان (کرنے والوں) پر (بوجھ) ہوگی۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا، اور اللہ عزوجل نے فرمایا: لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا، اور کلام کا حق یہ ہے کہ وہ کہے: "ہو خیر" (وہ بہتر ہے)؛ کیونکہ "ہو" اپنے بعد والے کو رفع دیتا ہے، لیکن یہاں "ہو" بطورِ فصل (فاصل) ہے، اور اس کا حق حذف ہونا ہے، اور جب اسے حذف کر دیا جائے تو کلام نصب کی حالت میں ہو جاتا ہے؛ کیونکہ اس کا مطلب یہ ہے: تم اسے اللہ کے پاس اپنے لیے اس سے بہتر پاؤ گے جو تم نے پیچھے چھوڑا، تو "خیراً" مفعول (بہ) ہوگا۔

پھر اللہ عزوجل کا فرمان: هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا، اس میں کئی وجوہ کا احتمال ہے:

پہلی وجہ یہ ہے: کہ وہ تمہارے لیے بہتر ہے، اور اس سے اجر میں زیادہ ہے جو تم نے اپنے ورثاء کے لیے چھوڑا؛ تو اس میں یہ بات ہے کہ جو کچھ وہ اپنے ورثاء کے لیے چھوڑتا ہے اس میں اس کے لیے بھلائی ہے، لیکن جو وہ اپنی آخرت کے لیے آگے بھیجتا ہے وہ اس کے لیے (زیادہ) بہتر ہے، اور اس بات پر کہ جو کچھ وہ اپنے ورثاء کے لیے چھوڑتا ہے اس میں اس کے لیے بھلائی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان دلالت کرتا ہے: إنك أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم فقراء يتكففون الناس (یقیناً تمہارا اپنے ورثاء کو مالدار چھوڑنا اس سے بہتر ہے کہ تم انہیں فقیر چھوڑو کہ وہ لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلاتے پھریں)۔

دوسری وجہ یہ ہے: کہ انسان عام مشاہدے میں اپنی جان کو مستقبل کے فائدے کے لیے مال خرچ کرنے پر آمادہ کر لیتا ہے، اس امید پر کہ انہیں ان سے فوری بدلہ ملے گا، تو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا میں بندوں کو اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے مال آگے بھیجنے کی ترغیب ہے؛ کیونکہ جب ان کے نفوس مستقبل کے فائدے کے لیے مال خرچ کرنے پر راغب ہوتے ہیں، ان منافع کی طمع میں جو انہیں حاصل ہوں گے؛ تو اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے مال خرچ کرنا اجر میں زیادہ عظیم ہے، اور اس بات کا زیادہ حقدار ہے کہ اس میں رغبت پیدا کی جائے۔

اور اس لیے بھی کہ نفس عام مشاہدے میں ناگوار چیز کو برداشت کر لیتا ہے ان منافع کی خاطر جن کی وہ بعد کے حالات میں امید رکھتا ہے، تو جب وہ اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے خرچ کرنے پر کثیر ثواب اور عظیم اجر کی طمع کرے گی، تو اس پر ناگوار چیز کو برداشت کرنا اور وہ (مشقت) جو اسے خرچ کرنے سے حاصل ہوتی ہے، ہلکا ہو جائے گا۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اللہ عزوجل کا فرمان: وَأَعْظَمَ، "عظیم" کے معنی میں ہو؛ کیونکہ کبھی "أفعل" (اسم تفضیل) کا صیغہ "فعيل" (صفت مشبہ) کی جگہ استعمال ہوتا ہے؛ جیسا کہ کہا جاتا ہے "أكبر" (سب سے بڑا) "كبير" (بڑا) کے معنی میں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔