تفسير سورة المدثر، الآيات 1–2

سُورَةُ الْمُدَّثِّرِ

بسم اللہ الرحمن الرحیم

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ۝١ قُمْ فَأَنْذِرْ ۝٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ۝٣ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ۝٤ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ۝٥ وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ۝٦ وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ۝٧ (اے اوڑھ لپیٹ کر لیٹنے والے! اٹھو اور ڈراؤ، اور اپنے رب کی بڑائی بیان کرو، اور اپنے کپڑوں کو پاک رکھو، اور بتوں (ناپاکی) کو چھوڑ دو، اور احسان جتلا کر زیادہ نہ چاہو، اور اپنے رب کی خاطر صبر کرو)۔

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (اے (محمدﷺ) جو کپڑا لپیٹے پڑے ہو):

کہا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اوڑھ لپیٹ کر لیٹنے پر جس چیز نے آمادہ کیا وہ یہ تھی کہ آپ مکہ کے کسی راستے میں تھے کہ اچانک آپ نے آسمان اور زمین سے ایک آواز سنی؛ تو آپ نے اپنے دائیں، بائیں، آگے اور پیچھے دیکھا، مگر کچھ دکھائی نہ دیا، پھر آپ نے اپنا سر اٹھایا تو ایک چیز دیکھی؛ جس سے آپ گھبرا گئے، چنانچہ آپ اپنے گھر تشریف لائے اور فرمایا: " زملوني " (مجھے ڈھانپ دو)، تو انہوں نے آپ کو ڈھانپ دیا۔

اگر ان کی یہ بات درست ہے تو ٹھیک، ورنہ ان کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ گواہی دیں کہ آپ کو اوڑھ لپیٹ کر لیٹنے پر جس چیز نے آمادہ کیا وہ وہی گھبراہٹ تھی جس کا انہوں نے ذکر کیا ہے۔

اور اس لیے بھی کہ اوڑھ لپیٹ کر لیٹنا ایسی چیز نہیں ہے جس سے وہ خوف و دہشت سکون پا جائے جو کسی آواز (یا چیخ) کے سننے سے انسان پر طاری ہوتا ہے۔

اور انہوں نے ذکر کیا ہے کہ وحی میں سب سے پہلے يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ نازل ہوئی، تو اگر ان کا یہ ذکر درست ہے، تو آپ پر سب سے پہلے جو وحی ہوئی وہ وہی آواز تھی جو آپ نے سنی تھی؛ کیونکہ یہ اس کے ارشاد يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ سے پہلے واقع ہوئی تھی۔

اور کہا گیا ہے کہ مکہ کے کفار نے آپ پر جادو کا الزام لگایا، اور انہوں نے اس بات پر اتفاق کر لیا کہ آپ کو اسی (جادوگر) کی طرف منسوب کریں، اور ان کے درمیان آپ کے بارے میں یہ بات پھیل گئی؛ تو اس سے آپ کو غم ہوا؛ چنانچہ آپ اپنے گھر میں داخل ہوئے اور اپنے کپڑوں میں لپٹ گئے، تو اللہ تعالیٰ نے آپ کو حکم دیا کہ آپ اٹھیں اور انہیں ڈرائیں، اپنے اس ارشاد کے ذریعے: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ، اور اس تاویل کی رو سے وحی اس سورت کے نزول سے پہلے نازل ہو چکی تھی، تبھی تو انہوں نے آپ کو "جادوگر" کہا؛ کیونکہ وہ آپ سے نشانیاں (معجزات) دیکھ رہے تھے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ذکر کیا گیا ہے کہ موسیٰ علیہ السلام - ہمارے نبی اور ان پر اللہ کی رحمتیں ہوں - نے فرمایا: " أتاني ربي من طور سيناء، وسيأتي من طور ساعورا، وسيطلع من جبل فاران " (میرا رب طورِ سینا سے آیا، اور طورِ ساعور سے آئے گا، اور جبلِ فاران سے طلوع ہوگا)۔

اگر یہ خبر درست ہے، تو ان کے قول " أتاني ربي " (میرا رب میرے پاس آیا) کا مطلب یہ ہے کہ: اس نے میری طرف وحی بھیجی، اور ان کا قول " وسيأتي من طور ساعورا " (اور وہ طورِ ساعور سے آئے گا) سے مراد عیسیٰ علیہ السلام کی طرف وحی ہے، اور ان کا قول " وسيطلع من جبل فاران " (اور وہ جبلِ فاران سے طلوع ہوگا) سے مراد وہ قرآن ہے جو ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوا۔

اور اس خبر میں اس بات کی دلیل ہے کہ وہ روایات جن میں ہر رات رب کے آسمانِ دنیا کی طرف نزول کا ذکر آیا ہے، وہ اس کے حکم کے اس کے فرشتوں کی طرف نزول پر محمول ہیں، کہ وہ کہیں: "کیا کوئی پکارنے والا ہے جس کی دعا قبول کی جائے؟، کیا کوئی