تتمة تفسير سورة الجمعة، الآية 2

اپنی ماں کے پیٹ سے پیدا ہوا، تو اسے اس کی پیدائش کی حالت کی طرف منسوب کیا گیا جس میں وہ اپنی ماں سے پیدا ہوا تھا؛ کیونکہ یہ (علم و فضل) تو تعلیم کے ذریعے حاصل ہوتا ہے، نہ کہ اس حالت کے ذریعے جس پر بچہ پیدا ہوتا ہے۔

پھر امی (نبی) میں نبوت رکھنے میں حکمت کا پہلو یہ ہے کہ یہ ان کی نبوت کے پہچانے جانے کا سبب اور ان کی رسالت کی علامت بنے، اس طرح کہ یہ معلوم ہو جائے کہ انہوں نے یہ (کلام) اپنی طرف سے نہیں گھڑا؛ کیونکہ وہ نہ لکھنا جانتے تھے نہ پڑھنا، اور نہ ہی کسی کے پاس (تعلیم کے لیے) آتے جاتے تھے کہ اس سے سیکھ سکیں، پھر انہوں نے تمام حکماء کو اپنی حکمت کا محتاج بنا دیا، اور تمام اہل کتاب کو اپنی کتاب کی معرفت کا محتاج بنا دیا؛ اس کے بہترین نظم اور تالیف کی وجہ سے؛ تاکہ معلوم ہو جائے کہ انہوں نے یہ صرف وحی اور رسالت کے ذریعے حاصل کیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا ارشاد: يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ (وہ ان پر اس کی آیات کی تلاوت کرتا ہے)۔

'آیات' سے مراد: نشانیاں (اعلام) ہیں، گویا وہ فرما رہے ہیں: وہ ان پر اپنی کتاب میں ایسی نشانیاں تلاوت کرتا ہے جو ان کی رسالت کو واضح کرتی ہیں اور ان کی نبوت کو ظاہر کرتی ہیں۔

یا یہ جائز ہے کہ 'آیات' سے مراد: حلال و حرام اور اس جیسی دیگر چیزیں ہوں۔

یا 'آیات' سے مراد: وہ دلائل ہیں جن کے ذریعے حق کو غالب کیا جاتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا ارشاد: وَيُزَكِّيهِمْ (اور ان کا تزکیہ کرتا ہے)۔

بعض نے کہا: اس کا مطلب ہے 'انہیں درست کرتا ہے'، یعنی: وہ انہیں اس چیز کی پیروی کی دعوت دیتا ہے جس سے وہ صاحبِ فہم اور متقی بن جائیں۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کے قول وَيُزَكِّيهِمْ کا مطلب ہو: یعنی وہ انہیں شرک کی گندگی، اخلاق کی گندگی اور اقوال کی گندگی سے پاک کرتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا ارشاد: وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ (اور انہیں کتاب اور حکمت سکھاتا ہے)، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

حسن (بصری) نے کہا: یہ کلامِ مکرر (مثنیٰ) ہے؛ کتاب اور حکمت ایک ہی چیز ہیں۔

اور ابوبکر نے کہا: کتاب سے مراد: وہ آیات ہیں جن کی تلاوت کی جاتی ہے، اور حکمت سے مراد: فرائض ہیں۔

اور بعض نے کہا: حکمت سے مراد: سنت ہے؛ کیونکہ وہ ان پر اپنی آیات کی تلاوت کرتے تھے، اور انہیں اپنی سنت سکھاتے تھے؛ یا تو اللہ تعالیٰ کی طرف سے لطف اور الہام کے ذریعے، یا وحی کے ذریعے۔

اور ان میں سے بعض نے کہا: کتاب سے مراد: وہ آیات ہیں جن کی نصاً تلاوت کی جاتی ہے، اور حکمت سے مراد: وہ معانی ہیں جو اس میں ودیعت کیے گئے ہیں؛ اور اللہ بہتر جانتا ہے کہ ان میں سے کون سی بات درست ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (اگرچہ وہ اس سے پہلے کھلی گمراہی میں تھے)۔

یعنی: وہ کتاب اور حکمت سے دور کھلی اور ظاہر گمراہی میں تھے؛ کیونکہ وہ مشرک اور بت پرست تھے، ان کے پاس نہ کوئی کتاب تھی، اور نہ ہی وہ حکمت کو جانتے تھے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ ان کے قول وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ کا مطلب ہو: یعنی شرک اور بت پرستی میں (مبتلا تھے)، تو رسول نے انہیں توحید کی دعوت دی اور اس بت پرستی کو چھوڑنے کا کہا جس میں وہ مبتلا تھے۔

فقیہ (امام ماتریدی) رحمہ اللہ نے ان کے قول وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ کے بارے میں فرمایا: کہ اللہ تعالیٰ نے یقیناً