تفسير سورة المدثر، الآيات 37–39

افعال ہوتے تو ان سے گمراہی واقع ہوتی؛ چنانچہ ان کی طرف گمراہی کی نسبت کی گئی؛ ان دو وجوہ کی بنا پر جو ہم نے ذکر کیں؛ اسی طرح یہاں آگ کی طرف ڈرانے (نذارت) کی نسبت کی گئی ہے؛ کیونکہ اس کے ذکر کے وقت ڈر پیدا ہوتا ہے؛ اس لیے اس کی طرف اس کی نسبت کی گئی۔

یا اسے ایسی ہیئت پر پیدا کیا کہ اگر وہ ڈرانے والوں میں سے ہوتی تو وہ ڈرانے والی ہوتی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ۝٣٧:

کہا گیا ہے: یہ دھمکی کے انداز میں ہے، جیسے اس کا فرمان ہے: فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ، اور یہ صرف نصیحتوں میں مبالغہ اور معاملات کے انجام کی یاد دہانی کے بعد ہوتا ہے، اور اس سورت میں اس کا مبالغہ کیا گیا ہے اور بندوں کے معاملات کے انجام کو واضح کیا گیا ہے۔

پھر اللہ عزوجل کا فرمان: أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ، کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے کہ اللہ کی اطاعت کی طرف آگے بڑھے، یا اللہ تعالیٰ کی نافرمانی کی طرف پیچھے ہٹے۔

اور اصل یہ ہے کہ انسان کو اپنی ذات کے لیے نفع اور بھلائیوں سے محبت، اور برائی اور نقصان سے نفرت پر پیدا کیا گیا ہے۔ جو کسی چیز سے محبت کرتا ہے اسے طلب کرتا ہے، اور جو کسی چیز سے نفرت کرتا ہے اس سے بچتا ہے اور اس سے بھاگتا ہے۔ جب وہ کسی چیز کو طلب کرتا ہے تو اس کی طرف آگے بڑھتا ہے، اور جب کسی چیز سے بھاگتا ہے تو اس سے پیچھے ہٹتا ہے۔ پس طلب سے 'تقدم' (آگے بڑھنے) اور فرار سے 'تأخر' (پیچھے ہٹنے) کی کنایہ کی گئی۔ چنانچہ اللہ عزوجل کے فرمان يَتَقَدَّمَ کی تاویل میں کہا گیا: یعنی اللہ کی اطاعت کی طرف، جو آخرت میں نفع پہنچاتی ہے اور اس کے لیے بھلائیاں لاتی ہے، یا اس کی اطاعت سے پیچھے ہٹ جائے؛ کیونکہ اس کی اطاعت سے اعراض میں نفس کو ہلاکتوں اور مختلف قسم کی سختیوں میں ڈالنا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کے فرمان لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ کا مطلب یہ ہو: وہ آگے بڑھے اور پیچھے ہٹے اللہ تعالیٰ کے اس سے فعلِ تقدم اور تأخر پیدا کرنے کے ساتھ؛ تو یہ اس کا فعل اور کسب ہو گا؛ کیونکہ یہ اس کی قدرت کے دائرے میں موجود ہے، اور اللہ تعالیٰ کی تخلیق (ہو گا)؛ تو یہ ہمارے اس قول کی طرح ہو گا کہ 'ہم پر کوئی حجت نہیں ہے'، اس کے تقدم اور تأخر کو ہماری طرف منسوب کرنے میں، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ۝٣٨ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ۝٣٩ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ ۝٤٠ عَنِ الْمُجْرِمِينَ ۝٤١ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ۝٤٢ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ۝٤٣ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ۝٤٤ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ۝٤٥ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ۝٤٦ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ۝٤٧ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ۝٤٨۔

اور اس کا فرمان عزوجل: إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ۝٣٩ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ:

اصحاب الیمین وہ لوگ ہیں جن کی صفت اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں دوسرے مقام پر بیان فرمائی ہے، اور وہ اس کا فرمان عزوجل ہے: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ، تو اس نے اصحاب الیمین کو مستثنیٰ کیا اس گروہ سے