تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة المدثر، الآيات 50–52

سورہ مدثر، آیات 50–52 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 10 · الصفحة 330

ص 330سورة المدثرالمتن العربي

الملأ الأعلى - معرضين؛ وذلك يكون في طاعته، والإقبال على عبادته، وهو كقوله تعالى: (لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ)، معناه: أنكم تصيرون به مذكورين، ويعظم قدركم لو اتبعتموه، ولم تضيعوا حرمته.

وقوله عز وجل: (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ ‌‌(50).

بنصب الفاء وخفضه.

فمن قرأ بخفض الفاء صرف الفعل إليها، كأنه يقول: حمر نافرة، ونفر واستنفر واحد؛ كما يقال: استرقد القوم، أي: رقدوا.

ومن قرأ بنصب الفاء، فتأويله: أنه فعل بها ما يحملها على النفار، وذلك يكون بالرمي وبالقانص من الأسد، كما ذكره أهل التفسير في تأويل القسورة هي الأسد، أو الرماة، أو الصيادون.

ويقال: هي النفرة، وكان هذا تشبيها بالحمر الوحشية التي في طبعها النفار.

ووجه التقريب هو أن هَؤُلَاءِ أعرضوا عما في الإقبال عليه نجاتهم وتخلصهم من العطب، ونفروا كنفار الحمر المستنفرة من العطب والهلاك.

وفي هذه الآية تبين شدة سفههم وغاية جهلهم؛ لأن الحمر تنفر عن القانص والرامي والأسد؛ لتسلم من الهلاك والعطب، وهَؤُلَاءِ الكفرة نفروا عما فيه نجاتهم إلى ما فيه هلاكهم وعطبهم؛ فهم أشر من الحمير وأضل.

وقوله عز وجل: (بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً ‌‌(52).

قال بعض أهل التأويل: إن المشركين قالوا: يا مُحَمَّد، بلغنا أن الرجل في بني إسرائيل كان إذا أذنب ذنبا، فيصبح، وجد صحيفة معلقة على باب داره أو مكتوبا عند رأسه: إنك أذنبت كذا.

وزاد بعضهم: إنك أذنبت كذا، وتوبتك كذا.

وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعلهم كذلك؛ فأخبر اللَّه تعالى ذلك عنهم، ثم آيسهم عن ذلك، فقال: (كَلَّا)، أي: لا تنالون ما تأملون.

وقال قتادة: قالوا: يا مُحَمَّد، إنْ سَرَّك أن نتبعك فائت كل واحد منا بصحيفة خاصة: إلى فلان بن فلان، تأمرنا فيها باتباعك.

ص 330سورة المدثراردو ترجمہ

ملأِ اعلیٰ میں۔ وہ (اس سے) اعراض کرنے والے ہیں؛ اور یہ (ذکر) اس کی اطاعت اور اس کی عبادت کی طرف متوجہ ہونے میں ہے، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ، اس کا مطلب یہ ہے کہ تم اس کے ذریعے (لوگوں میں) ذکر کیے جاؤ گے، اور اگر تم اس کی پیروی کرو اور اس کی حرمت کو ضائع نہ کرو تو تمہاری قدر و منزلت بڑھ جائے گی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50)۔

(اس میں) 'فاء' کے نصب اور خفض (زیر) کے ساتھ (پڑھا گیا ہے)۔

جس نے 'فاء' کے خفض (زیر) کے ساتھ پڑھا، اس نے فعل کو اسی (حمار) کی طرف لوٹایا، گویا وہ یہ کہہ رہا ہے: 'حمرٌ نافرةٌ' (بدکنے والے گدھے)، اور 'نَفَرَ' اور 'اسْتَنْفَرَ' ایک ہی معنی میں ہیں؛ جیسے کہا جاتا ہے: 'اسْتَرْقَدَ الْقَوْمُ' یعنی: 'رَقَدُوا' (قوم سو گئی)۔

اور جس نے 'فاء' کے نصب (زبر) کے ساتھ پڑھا، تو اس کی تاویل یہ ہے کہ: اس (گدھے) کے ساتھ ایسا معاملہ کیا گیا جس نے اسے بدکنے پر مجبور کر دیا، اور یہ تیر اندازی یا شیر کے شکاری کے ذریعے ہوتا ہے، جیسا کہ اہل تفسیر نے 'قسورة' کی تاویل میں ذکر کیا ہے کہ وہ شیر ہے، یا تیر انداز، یا شکاری۔

اور کہا جاتا ہے: اس سے مراد 'نفرت' (بدکنا) ہے، اور یہ جنگلی گدھوں سے تشبیہ تھی جن کی فطرت میں بدکنا شامل ہے۔

اور تشبیہ کی وجہ یہ ہے کہ ان لوگوں نے اس چیز سے اعراض کیا جس کی طرف متوجہ ہونے میں ان کی نجات اور ہلاکت سے چھٹکارا تھا، اور وہ بدکنے والے گدھوں کی طرح ہلاکت اور تباہی سے (بھاگنے کے بجائے) بدک گئے۔

اور اس آیت میں ان کی شدید حماقت اور انتہائی جہالت ظاہر ہوتی ہے؛ کیونکہ گدھے شکاری، تیر انداز اور شیر سے بدکتے ہیں تاکہ ہلاکت اور تباہی سے محفوظ رہیں، جبکہ یہ کافر اس چیز سے بدک گئے جس میں ان کی نجات تھی اور اس چیز کی طرف بھاگے جس میں ان کی ہلاکت اور تباہی تھی؛ پس وہ گدھوں سے بھی بدتر اور زیادہ گمراہ ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (52)۔

بعض اہل تاویل نے کہا: مشرکین نے کہا: اے محمد! ہمیں یہ خبر پہنچی ہے کہ بنی اسرائیل میں جب کوئی آدمی گناہ کرتا، تو صبح ہوتے ہی اسے اپنے دروازے پر لٹکا ہوا یا اپنے سرہانے لکھا ہوا ایک صحیفہ مل جاتا (جس پر لکھا ہوتا): تو نے فلاں گناہ کیا ہے۔

اور بعض نے اس میں یہ اضافہ کیا: (کہ اس پر لکھا ہوتا) تو نے فلاں گناہ کیا ہے، اور تیری توبہ یہ ہے۔

اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مطالبہ کیا کہ انہیں بھی ایسا ہی بنا دیں؛ تو اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں یہ خبر دی، پھر انہیں اس سے مایوس کر دیا، اور فرمایا: كَلَّا، یعنی: تم وہ چیز ہرگز حاصل نہیں کر سکو گے جس کی تم امید رکھتے ہو۔

اور قتادہ نے کہا: انہوں نے کہا: اے محمد! اگر تمہیں یہ پسند ہے کہ ہم تمہاری پیروی کریں تو ہم میں سے ہر ایک کے پاس ایک خاص صحیفہ لے کر آؤ: (جس پر لکھا ہو) فلاں بن فلاں کی طرف، جس میں تم ہمیں اپنی پیروی کا حکم دو۔