تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة المدثر، الآية 56

سورہ مدثر، آیت 56 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 10 · الصفحة 333

ص 333سورة المدثرالمتن العربي

بقوله: (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)، فبين أن الاتقاء أن يفزع إلى اللَّه تعالى، ويتضرع إليه؛ ليتقي بفضله ورحمته، وقال: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا)، فأمرنا جل جلاله بالمناصبة مع الشيطان؛ للمحاربة، وأخبر أن محاربته أن نفزع إلى اللَّه - تعالى - بالاستعاذة بقوله عز وجل: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ)، وقال في آية أخرى: (وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ. . .) الآية، فهو أهل أن يطلب منه ما يتقي به، وأهل أن يستعاذ به؛ لدفع كيد العدو.

(وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ)، أي: أهل أن يطلب منه المغفرة، جعلنا اللَّه - تعالى - من أهل التقوى والذين من عليهم بالمغفرة.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ)، أي: هو أهل أن يتقي عنه، وأهل أن يغفر لمن اتقاه، واللَّه المستعان.

* * *

ص 333سورة المدثراردو ترجمہ

اپنے اس قول کے ذریعے: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، پس اس نے واضح کر دیا کہ تقویٰ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کیا جائے اور اس کے حضور گڑگڑایا جائے؛ تاکہ اس کے فضل اور رحمت کے ذریعے (آگ سے) بچا جا سکے۔ اور فرمایا: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا، پس اس جل جلالہ نے ہمیں شیطان کے ساتھ مقابلے (اور جنگ) کا حکم دیا؛ اور خبر دی کہ اس سے جنگ کا طریقہ یہ ہے کہ ہم اللہ تعالیٰ کی پناہ طلب کرتے ہوئے اس کی طرف رجوع کریں، جیسا کہ اس کے اس قول عزوجل میں ہے: وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ، اور ایک دوسری آیت میں فرمایا: وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ... الآية، پس وہ اس لائق ہے کہ اس سے وہ چیز مانگی جائے جس کے ذریعے (آگ سے) بچا جا سکے، اور وہ اس لائق ہے کہ دشمن کے مکر کو دفع کرنے کے لیے اس کی پناہ لی جائے۔

وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ، یعنی: وہ اس لائق ہے کہ اس سے مغفرت طلب کی جائے، اللہ تعالیٰ ہمیں اہل تقویٰ میں سے بنائے اور ان لوگوں میں سے جن پر اس نے مغفرت کے ساتھ احسان فرمایا۔

اور بعض مفسرین نے کہا: هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ، یعنی: وہ اس لائق ہے کہ اس سے ڈرا جائے (اس کی نافرمانی سے بچا جائے)، اور وہ اس لائق ہے کہ جو اس سے ڈرے اسے بخش دے، اور اللہ ہی سے مدد مانگی جاتی ہے۔

* * *