تفسير سورة القيامة، الآيات 8–9

بعض مفسرین نے کہا ہے: جب قیامت کے دن پکارنے والے کی طرف نظریں جم جائیں گی، اور یہ اللہ عزوجل کے اس فرمان کی طرح ہے: لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ، تو وہ پکارنے والے کی طرف اپنی نظریں جمائے گا؛ کیونکہ اسے معلوم ہو چکا ہوگا کہ اللہ تعالیٰ کا جو عذاب اس پر نازل ہوا ہے، وہ دنیا میں پکارنے والے کی دعوت کو قبول کرنے سے انکار کرنے کی وجہ سے ہے؛ چنانچہ قیامت کے دن وہ پکارنے والے کی طرف اپنی نظریں جمانے میں جلدی کرے گا؛ تاکہ پکارنے والے کی دعوت کو قبول کرنے میں پہل کر سکے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَخَسَفَ الْقَمَرُ، یعنی اس کی روشنی اور نور ختم ہو جائے گا؛ اس میں یہ اشارہ ہے کہ اس دن عالم (کائنات) کو تبدیل اور بدلا جائے گا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ، اور فرمایا: وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً، اور فرمایا: يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ:

اس میں یہ مفہوم ہے کہ ان دونوں کا اختیار ختم ہو جائے گا؛ چنانچہ اس کے بعد وہ اپنا کام (جو دنیا میں کرتے تھے) نہیں کریں گے۔

پھر لوگوں میں سے بعض کا یہ گمان ہے کہ قیامت کے دن انہیں دو جڑے ہوئے اونٹوں یا دو جڑے ہوئے بیلوں کی طرح اکٹھا کیا جائے گا، پھر انہیں آگ میں ڈال دیا جائے گا، اور ان کے ذریعے عذاب دیا جائے گا۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے منقول ہے کہ انہوں نے اس بات کا انکار کیا اور فرمایا: "یہ دونوں اللہ تعالیٰ کی مخلوق ہیں، اس عزوجل کے فرمانبردار ہیں، کیا تم اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نہیں دیکھتے: وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ، وہ اللہ تعالیٰ کی اطاعت میں مسلسل کوشاں رہتے ہیں، اور جس کی یہ صفت ہو؛ اس کے لیے یہ جائز نہیں کہ اسے عذاب دیا جائے"۔

اور ہمارے نزدیک اگر ان کا آگ میں ڈالا جانا ثابت ہو، تو وہ آگ میں اس لیے ڈالے جائیں گے تاکہ ان کے ذریعے دوسروں کو عذاب دیا جائے، اور وہ وہی لوگ ہیں جنہوں نے اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر ان کی عبادت کی، اور یہ اللہ عزوجل کے اس فرمان کی طرح ہے: إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ (آیت)، اور یہ معلوم ہے کہ وہ بت جن کی اللہ کے سوا عبادت کی گئی، انہیں آگ سے عذاب نہیں دیا جاتا، بلکہ انہیں ایندھن اور آگ بنایا جاتا ہے جس سے ان کے پجاریوں کو عذاب دیا جاتا ہے، اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً، اور یہ جائز نہیں کہ فرشتوں کو آگ کی تکلیف پہنچے، بلکہ وہ (فرشتے) تو وہ ہیں جو عذاب دیتے ہیں؛ اسی قیاس پر سورج اور چاند اگر یہ ثابت ہو کہ وہ آگ میں ڈالے جائیں گے، تو وہ اس لیے ڈالے جائیں گے تاکہ ان کے ذریعے ان لوگوں کو عذاب دیا جائے جنہوں نے ان کی عبادت کی، نہ یہ کہ انہیں بذاتِ خود عذاب دیا جائے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ، یہ جائز ہے کہ اس کا قول: أَيْنَ الْمَفَرُّ، تدبیر تلاش کرنے کے معنی میں ہو کہ میں کیسے ایسی تدبیر کروں کہ بھاگ سکوں؟ اور میں کس کی پناہ لوں؛ تاکہ اللہ کے عذاب اور پکڑ سے چھٹکارا پا سکوں؟!

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس کا قول: أَيْنَ الْمَفَرُّ، کا مطلب یہ ہو: میرے پاس اس (عذاب) سے بچنے کے لیے کوئی فرار کی جگہ نہیں ہے جو مجھ پر نازل ہوا ہے؛