تفسير سورة التغابن، الآية 10
سورہ تغابن، آیت 10 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
هذا فعل من لا يعلم العواقب ومن هو عابث في فعله، جل اللَّه تعالى عن مثل هذا الوصف، إلا أن يحمل على الوعد إن ثبت الخبر، أي: إن أسلم الكافر كان له ذلك المنزل في الجنة، وإن ارتد المسلم عن الإسلام، كان له ذلك المنزل في النار، وهو عالم أن عاقبة أمره ماذا: الكفر أو الإسلام؟ وأن مأواه النار أو الجنة وحكمه على ما علم وأراد، ولكن اللَّه تعالى عالم بما كان وما يكون وما لا يكون أن لو كان كيف يكون، فأخبر على ذلك، وإلا لم يصح، لما ذكرنا من المعنى، واللَّه الموفق.
ويحتمل: أنه إنما سماه: يوم التغابن؛ لأن الدنيا جعلت أسواقا، والأحوال التي تكون لهم رءوس الأموال، والأعمال التي يعملون فيها ويكتسبون تجارة؛ قال اللَّه تعالى: (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)، ثم قال: (تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. . .) الآية، وقال في آية أخرى: (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ. . .) الآية، وقال (اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى)، وقال: (أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ)، فإذا كانت الدنيا متجرًا فالآخرة هي التي يقسم فيها الأرباح، وفي ذلك يقع الربح والخسران، ويظهر الغبن والفضل أو النقصان والزيادة، واللَّه أعلم.
أو سماه: يوم التغابن؛ لما يظهر لهم في ذلك أنهم خسروا أو ربحوا، ولا يظهر لهم ذلك في الدنيا، ثم بين العمل الذي يربح عليه، والعمل الذي يخسر به، والتجارة التي يوصل بها إلى الأرباح، والتي يلحق بها الخسران، وهو ما قال: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ. . .) الآية (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا. . .) الآية.
ثم قوله عز وجل (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا).
يعني: ومن يؤمن باللَّه على ما جاءت به الرسل جملة، وأن له الخلق والأمر، ويؤمن بالرسل والبعث - فذلك هو الإيمان باللَّه تعالى.
وقوله: (وَيَعْمَلْ صَالِحًا).
يعني: ومن يؤمن باللَّه ويعمل، في إيمانه صالحا إلى أن يموت.
وقوله: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (10).
يعني: كفروا بوحدانية اللَّه تعالى وبقدرته، وكذبوا بآياته، أي: بحججه، أو كذبوا بالبعث (أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ).
یہ اس شخص کا فعل ہے جو عواقب (نتائج) کو نہیں جانتا اور جو اپنے فعل میں عبث (بے مقصد کام) کرنے والا ہو، اللہ تعالیٰ اس طرح کے وصف سے پاک و بلند ہے، سوائے اس کے کہ اسے وعدے پر محمول کیا جائے اگر یہ خبر ثابت ہو، یعنی: اگر کافر اسلام لے آئے تو اس کے لیے جنت میں وہ گھر ہوگا، اور اگر مسلمان اسلام سے مرتد ہو جائے تو اس کے لیے آگ (جہنم) میں وہ گھر ہوگا، اور وہ (اللہ) جانتا ہے کہ اس کے معاملے کا انجام کیا ہے: کفر یا اسلام؟ اور یہ کہ اس کا ٹھکانہ آگ ہے یا جنت، اور اس کا حکم اسی پر ہے جو اس نے جانا اور چاہا، لیکن اللہ تعالیٰ اس چیز کا بھی عالم ہے جو ہو چکا، جو ہوگا، اور جو نہیں ہوا اگر وہ ہوتا تو کیسے ہوتا، پس اس نے اسی پر خبر دی، ورنہ یہ درست نہ ہوتا، اس معنی کی وجہ سے جو ہم نے ذکر کیا، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ: اسے يوم التغابن (نقصان اٹھانے کا دن) اس لیے کہا گیا؛ کیونکہ دنیا کو بازار بنایا گیا ہے، اور وہ احوال جو ان کے پاس ہیں وہ سرمایہ (رأس المال) ہیں، اور وہ اعمال جن میں وہ کام کرتے ہیں اور کماتے ہیں وہ تجارت ہے؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ، پھر فرمایا: تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. . . الآية، اور دوسری آیت میں فرمایا: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ. . . الآية، اور فرمایا: اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى، اور فرمایا: أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ، پس جب دنیا ایک تجارت گاہ ہے تو آخرت وہ جگہ ہے جہاں منافع تقسیم کیے جائیں گے، اور اسی میں نفع اور نقصان واقع ہوگا، اور الغبن (گھاٹا) اور فضیلت یا نقصان اور زیادتی ظاہر ہوگی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
یا اسے يوم التغابن اس لیے کہا؛ کیونکہ اس دن ان پر یہ ظاہر ہوگا کہ انہوں نے نقصان اٹھایا یا نفع کمایا، اور دنیا میں یہ بات ان پر ظاہر نہیں ہوتی، پھر اس نے اس عمل کو بیان کیا جس پر نفع حاصل ہوتا ہے، اور اس عمل کو جس سے نقصان ہوتا ہے، اور اس تجارت کو جس کے ذریعے منافع تک پہنچا جاتا ہے، اور وہ جس سے نقصان لاحق ہوتا ہے، اور وہ وہی ہے جو اس نے فرمایا: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ. . . الآية وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا. . . الآية.
پھر اس کا عزوجل کا فرمان: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا۔
یعنی: جو اللہ پر اس طرح ایمان لائے جیسا کہ رسولوں نے اسے مجموعی طور پر پیش کیا، اور یہ کہ اسی کے لیے تخلیق اور امر (حکم) ہے، اور رسولوں اور بعث (دوبارہ اٹھائے جانے) پر ایمان لائے - تو یہی اللہ تعالیٰ پر ایمان ہے۔
اور اس کا فرمان: وَيَعْمَلْ صَالِحًا۔
یعنی: جو اللہ پر ایمان لائے اور عمل کرے، اپنے ایمان کی حالت میں نیک عمل، یہاں تک کہ وہ مر جائے۔
اور اس کا فرمان: وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ۔
یعنی: انہوں نے اللہ تعالیٰ کی وحدانیت اور اس کی قدرت کا انکار کیا، اور اس کی آیات کو جھٹلایا، یعنی: اس کی دلیلوں کو، یا انہوں نے بعث (دوبارہ اٹھائے جانے) کو جھٹلایا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ۔