تفسير سورة القيامة، الآيات 29–31

کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کی قراءت میں ہے: وَأَيْقَنَ أَنَّهُ الْفِرَاقُ۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ 'ظن' اپنے حقیقی معنی میں ہو؛ کیونکہ ابھی اسے اپنی زندگی سے مکمل مایوسی نہیں ہوئی تھی، اور وہ اب بھی اس (زندگی) کی امید رکھتا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ ۝٢٩:

اس کی تاویل میں اختلاف ہے۔

کہا گیا ہے: اس کی دونوں پنڈلیاں ایک دوسرے پر لپٹ گئیں؛ پس وہ جدا نہیں ہوتیں؛ جیسے درختوں کا آپس میں لپٹ جانا، یہاں تک کہ اسے اس میں نہ نکلنے کا راستہ ملتا ہے اور نہ ہی بھاگنے کا۔

اور کہا گیا ہے: قیامت کے دن اس کی پنڈلیاں (اس کا) بوجھ اٹھانے سے عاجز ہو جائیں گی؛ شدید گھبراہٹ کی وجہ سے۔

اور کہا گیا ہے: 'ساق' سے مراد 'شدت' ہے، کہا جاتا ہے: قامت الحرب على ساق؛ یعنی: شدت پر (برپا ہوئی)؛ یعنی موت کی شدت، آخرت کی شدت سے جا ملی، اور دنیا کی سختی اس پر آخرت کی سختی کے ساتھ جمع ہو گئی؛ کیونکہ اس پر موت کی سکرات طاری ہو چکی تھیں، اور اس پر آخرت کی سختیاں نازل ہو چکی تھیں، اور یہ اس کی دنیا کا آخری دن اور آخرت کا پہلا دن تھا۔

اور کہا گیا ہے: کوئی بھی مرنے والا ایسا نہیں جو مرتا ہو مگر موت کی شدت کی تکلیف سے اس کی پنڈلیاں آپس میں لپٹ جاتی ہیں۔

اور بعض نے کہا ہے: وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ کا مطلب یہ ہے کہ فرشتے اس کی روح کا انتظام کر رہے ہوتے ہیں، اور بنی آدم اس کے جسم کا انتظام کر رہے ہوتے ہیں، تو یہی پنڈلی کا پنڈلی سے لپٹ جانا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ ۝٣٠:

یعنی: اس دن تمہارے رب کے وعدے کی طرف ہانکا جائے گا: یا تو خیر کی طرف، یا پھر شر کی طرف۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَلَا صَدَّقَ ۝٣١ یعنی: اس نے نہ تو اللہ تعالیٰ کی طرف سے آنے والی خبروں کی تصدیق کی، اور نہ ہی اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی تصدیق کی۔

وَلَا صَلَّى میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد خود نماز ہو، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ نماز تمام نفوس کو محبوب بنا دی گئی ہے، یہاں تک کہ آپ کسی بھی دین والے کو نہیں دیکھیں گے مگر یہ کہ نماز ان کے نزدیک محبوب ہو؛ تو اس کے فرمان فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى میں اس کی حماقت اور جہالت کا اظہار ہے۔

یا اس کے فرمان وَلَا صَلَّى کا مطلب یہ ہو: یعنی اس نے وہ معنی ادا نہیں کیا جس کے لیے نماز ہے، اور وہ ہے سر تسلیم خم کرنا