تفسير سورة النبأ، الآيات 1–2
سورہ نبا، آیات 1–2 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
سُورَةُ النَّبَإِ، وهي مَكِّيَّة
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (13) وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (16).
قوله عز وجل: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ) اختلف في التساؤل:
فمنهم من ذكر أن التساؤل كان عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم، سألوا عن حاله: أهو نبي أم ليس بنبي؟
ومنهم من ذكر أن التساؤل كان عن القرآن: أنه من اللَّه تعالى أو ليس من الله تعالى؟
أو يتساءلون فيما بينهم: هل تقدرون على إتيان مثله أم لا؟
وجائز أن يكون التساؤل عن أمر البعث، أو عن التوحيد، كما قال اللَّه - تعالى - خبرا عنهم: (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا)؟.
ثم جائز أن يكون هذا السؤال من أهل الكفر، سأل بعضهم بعضا، فاختلفوا فيه، ولم يحصلوا من اختلافهم على إصابة الحق؛ ألا ترى إلى قوله - تعالى -: (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ. ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)، ولو كان فيهم مصدق، لكان قد وقع له العلم في ذلك الوقت؛ فلا يحتاج إلى أن يعلم ويبينه عليه.
فإن كان السؤال عن حال الرسول صلى الله عليه وسلم، فوجه اختلافهم أن بعضهم زعم - أنه شاعر، وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو ساحر، وقَالَ بَعْضُهُمْ: مفتر كذاب، وادعى بعضهم أنه مجنون.
سُورَةُ النَّبَإِ اور یہ مکی ہے۔
بسم الله الرحمن الرحيم
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ١ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ٢ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ٣ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ٤ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ٥ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا ٦ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ٧ وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا ٨ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا ٩ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ١٠ وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ١١ وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ١٢ وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ١٣ وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا ١٤ لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا ١٥ وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا ١٦.
اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ١ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ، اس باہمی سوال و جواب کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:
چنانچہ ان میں سے بعض نے ذکر کیا ہے کہ یہ باہمی سوال و جواب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے معاملے کے بارے میں تھا، انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی کیفیت کے بارے میں پوچھا: کیا وہ نبی ہیں یا نبی نہیں ہیں؟
اور ان میں سے بعض نے ذکر کیا ہے کہ یہ باہمی سوال و جواب قرآن کے بارے میں تھا: کہ کیا یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے یا اللہ تعالیٰ کی طرف سے نہیں ہے؟
یا وہ آپس میں ایک دوسرے سے پوچھتے تھے: کیا تم اس جیسی کوئی چیز لانے پر قادر ہو یا نہیں؟
اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ باہمی سوال و جواب دوبارہ جی اٹھنے (بعث) کے معاملے کے بارے میں ہو، یا توحید کے بارے میں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں خبر دیتے ہوئے فرمایا: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا؟
پھر یہ بھی ممکن ہے کہ یہ سوال کافروں کی طرف سے ہو، ان میں سے بعض نے بعض سے پوچھا، تو وہ اس بارے میں اختلاف کا شکار ہو گئے، اور اپنے اس اختلاف سے وہ حق تک نہ پہنچ سکے؛ کیا آپ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد پر غور نہیں کرتے: كَلَّا سَيَعْلَمُونَ. ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ، اور اگر ان میں کوئی تصدیق کرنے والا ہوتا تو اسے اسی وقت علم حاصل ہو چکا ہوتا؛ تو پھر اسے یہ جاننے اور واضح کرنے کی ضرورت نہ پڑتی۔
پس اگر یہ سوال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کیفیت کے بارے میں تھا، تو ان کے اختلاف کی وجہ یہ تھی کہ ان میں سے بعض نے دعویٰ کیا کہ وہ شاعر ہیں، اور بعض نے کہا: وہ جادوگر ہیں، اور بعض نے کہا: وہ بہتان تراش جھوٹے ہیں، اور بعض نے دعویٰ کیا کہ وہ مجنون ہیں۔