تفسير سورة التغابن، الآية 14

اس میں یہ بیان ہے کہ مومنین کا بھروسہ اللہ تعالیٰ پر ہوتا ہے، اگرچہ ان کے مددگار اور حمایتی کم ہی کیوں نہ ہوں، اور یہ کہ وہ منافقین اور کافروں کی طرح نہیں ہیں؛ کیونکہ انہوں نے مومنین کی پیروی اس وقت چھوڑ دی تھی جب انہوں نے ان کے پیروکاروں اور مددگاروں کی قلت دیکھی۔ اور اللہ نے خبر دی کہ مومنین اس صفت کے برعکس ہیں، اور یہ کہ ان کا اعتماد اور بھروسہ اللہ تعالیٰ پر ہے، نہ کہ مددگاروں کی کثرت پر۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝١٤ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ۝١٥ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۝١٦ إِنَّ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ ۝١٧ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ۝١٨۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ۔

اس میں احتمال ہے کہ یہ عداوت کے متحقق ہونے پر ہو، اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ عداوت کے فعل (عملی اظہار) پر ہو؛ پس اگر یہ عداوت کے متحقق ہونے پر ہو تو اس کے دو پہلو ہو سکتے ہیں:

ان میں سے ایک: ظاہری عداوت، اور وہ کفر و شرک کی عداوت ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس زمانے میں ایسا ہوتا تھا کہ آدمی اسلام قبول کر لیتا اور اس کی اولاد اور بیوی کفر پر قائم رہتے، تو اللہ تعالیٰ نے انہیں اولاد اور بیویوں کے ساتھ رہن سہن کے بارے میں سکھایا کہ: اگر وہ تمہیں کفر اور شرک کی دعوت دیں، تو ان سے بچو کہ تم ان کی اطاعت کرو، اور یہ کہ تم انہیں اس چیز پر سزا دینے سے درگزر کرو جس کی انہوں نے تمہیں دعوت دی ہے، اور تم معاف کر دو؛ کیونکہ اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔

پھر اللہ عز وجل نے اولاد اور بیویوں کے ساتھ رہن سہن کے ضمن میں، جب وہ کافر ہوں، عفو و درگزر کا ذکر کیا، اور مشرک والدین کے بارے میں اس کا ذکر نہیں کیا، بلکہ انہیں حکم دیا کہ دنیا میں ان کے ساتھ معروف (اچھے) طریقے سے پیش آئے، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا۔ اس کی وجہ ہمارے نزدیک - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ انسان کا اپنی بیوی اور اولاد پر اختیار، غلبہ اور دباؤ چلتا ہے، اس لیے یہاں اسے عفو و درگزر کا حکم دیا، جبکہ والدین کے معاملے میں اس کا ان پر اختیار، دباؤ اور غلبہ نہیں چلتا؛ اس لیے ان کے بارے میں عفو و درگزر کا کوئی معنی نہیں بنتا، بلکہ حکم یہ دیا کہ دنیا میں ان کے ساتھ معروف طریقے سے پیش آئے اور جس منکر (برائی) کا وہ حکم دیں اس میں ان کی اطاعت نہ کرے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ عداوت چھپی ہوئی عداوت ہو، اور وہ نفاق کی عداوت ہے، گویا اللہ نے فرمایا: بلاشبہ تمہاری بیویوں اور اولاد میں سے کچھ تمہارے دشمن ہیں اور تم اس سے بے خبر ہو، اور اگر تم ان کے جرم سے درگزر کرو اور انہیں تکلیف نہ پہنچاؤ