تفسير سورة النبأ، الآيات 16–19

چنانچہ اس کا ذکر کیا گیا؛ کیونکہ اسی پر مقصد منتہی ہوتا ہے، اور نباتات کا ذکر اس چیز کی طرف پھر جاتا ہے جس کا اناج نہیں ہوتا؛ کیونکہ اس کی کاشتکاری کا مقصد صرف نباتات ہی ہوتا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ ایک ہی چیز کی طرف پھرتا ہو؛ کیونکہ جس میں اناج ہوتا ہے اس میں نباتات بھی ہوتے ہیں۔

اور اس کا فرمان عز وجل: وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (اور گھنے گھنے باغ) (16) ہم ذکر کر چکے ہیں کہ جنت اس جگہ کا نام ہے جو درختوں سے ڈھکی ہوئی ہو، اور وہ ایسی جگہ ہے جس میں درخت جمع ہو گئے ہوں۔

* * *

اس کا فرمانِ تعالیٰ: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا ۝١٧ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا. وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا. وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا ۝٢٠ إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا ۝٢١ لِلطَّاغِينَ مَآبًا ۝٢٢ لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ۝٢٣ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا ۝٢٤ إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا ۝٢٥ جَزَاءً وِفَاقًا ۝٢٦ إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا ۝٢٧ وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا ۝٢٨ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا ۝٢٩ فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا ۝٣٠۔

اور اس کا فرمان عز وجل: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (بےشک فیصلہ کا دن مقرر ہے)۔ میقات کا مطلب ہے: میعاد (وعدہ کا وقت)؛ یعنی: اس میں تمام اولین و آخرین، ان کے نیک و بد، اور ان کے چھوٹے و بڑے سب کے لیے وعدہ ہے۔

اور اسے 'یوم الفصل' (فیصلہ کا دن) اس لیے کہا گیا؛ کیونکہ اس میں اولیاء اور دشمنوں کے درمیان فیصلہ کیا جائے گا، اور اس میں دونوں گروہوں کا ٹھکانہ واضح ہو جائے گا۔ اور دنیا بظاہر فیصلے کا دن نہیں ہے؛ کیونکہ دنیا دونوں گروہوں پر ایک ہی حالت میں گزرتی ہے، اگرچہ (حقیقت میں) توفیق اور خذلان (رسوائی) کے ذریعے ان کے درمیان فرق کر دیا گیا ہے۔

اور کہا گیا ہے: یوم الفصل سے مراد: فیصلے کا دن ہے۔

اور اس کا فرمان عز وجل: يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ (جس دن صور میں پھونک ماری جائے گی) (18) اس کا ذکر ہم پہلے کر چکے ہیں۔

اور اس کا فرمان عز وجل: فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (تو تم گروہ در گروہ آؤ گے)، کہا گیا ہے: امت در امت، ہر رسول کی امت اپنے اپنے ساتھ آئے گی۔

اور کہا گیا ہے: ہر شخص کو اس کے گروہ کے ساتھ ملا دیا جائے گا؛ اس پر جو ہم اس کے فرمانِ تعالیٰ: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (اور جب روحیں (بدنوں سے) ملا دی جائیں گی) میں ذکر کریں گے۔

اور اس کا فرمان عز وجل: وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (اور آسمان کھولا جائے گا تو (اس میں) دروازے ہو جائیں گے) (19) ان میں سے بعض نے ذکر کیا ہے کہ یہ اس لیے کھولا جائے گا تاکہ اللہ تعالیٰ جس فرشتے کو چاہے نازل کرے، اور یہ قیامت کی ہولناکی کی شدت کے باعث پھٹ جائے گا اور شق ہو جائے گا۔

اور ان میں سے بعض نے کہا ہے: شق (پھٹنا)، فتح (کھلنا) اور انفطار (ٹوٹنا) سب ایک ہی معنی رکھتے ہیں، چنانچہ اس دن کی ہولناکی کی شدت کے پیشِ نظر 'فتح' کا ذکر کیا گیا۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ سب ایک ہی معنی کا تقاضا کرتے ہوں؛ کیونکہ جس مقام پر انشقاق کا ذکر کیا گیا ہے، اسی میں ذکر کیا گیا ہے نزول