تفسير سورة النبأ، الآيات 33–35
سورہ نبا، آیات 33–35 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وضيعها، فمصيره إلى ما ذكر من قوله: (إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلطَّاغِينَ مَآبًا)،، وسيعلم ذلك بقوله: (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)، إن حمل هذا على الوعيد.
وقوله عز وجل: (وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) قيل: الكاعب: هي التي تكعب ثدياها، وذلك حين تبلغ أن تحيض، وهي ناهد، وهي أشهى ما يكون إلى الرجال.
والأتراب المستويات في السن؛ ففي هذا إنباء أنهن يكن أبدا على سن واحد، لا يتغيرن عن تلك الحال، ولا يهرمن.
وقوله عز وجل: (وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) قيل: ملآنا.
وقيل: صافيا.
وقيل: متتابعا.
فوصفه بالملآن؛ ليعلم أن ذلك الشراب لا ينقص ما داموا يشربون؛ خلافا لما عليه شراب أهل الدنيا.
ومن حمله على الصفاء، فمعناه: أنه صاف عن الآفات والمكروه التي تكون في شراب أهل الدنيا من التصديع وإذهاب العقل، وغير ذلك.
ومن حمله على التتابع، فمعناه: أن ذلك الشراب لا ينقطع، ولا ينفد ما داموا في شربه، بل يتتابع عليهما، ولا يحدث فيهم حال تمنعهم عن الشرب من السكر وغيره؛ فيمتنعوا عن شربه؛ خلافا لشرب أهل الدنيا.
وروي عن العباس بن عبد المطلب أنه قال: " كنا إذا استحثثنا الساقي في الجاهلية، قلنا: داهق لنا "، أي: تابع لنا.
وقوله عز وجل: (لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35) أي: لا يسمعون فيها ما يحق أن يلغى، بل يسمعون فيها كل خير، والذي يحق أن يلغى ما ذكروا من الحلف والباطل والكذب؛ فلا يسمعون شيئا من ذلك كما يسمع من أهلها في الدنيا إذا شربوها.
وقوله عز وجل: (كِذَّابًا) إن قرئ بالتخفيف فهو من الكذب؛ أي: لا يكذبون.
وإن قرئ بالتشديد فهو من التكذيب؛ أي: لا يكذب بعضهم بعضا؛ فكان معناه: أن
اور اس (نفس) کو ضائع کیا، تو اس کا ٹھکانہ وہی ہے جس کا ذکر اس کے اس قول میں ہے: إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا ٢١ لِلطَّاغِينَ مَآبًا، اور وہ اس بات کو اس کے اس قول كَلَّا سَيَعْلَمُونَ کے ذریعے جان لے گا، اگر اس (آیت) کو وعید پر محمول کیا جائے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ٣٣، کہا گیا ہے: 'الکاعب' وہ ہے جس کے پستان ابھر آئے ہوں، اور یہ اس وقت ہوتا ہے جب وہ حیض کی عمر کو پہنچ جائے، اور وہ 'ناہد' (ابھرے ہوئے پستان والی) ہوتی ہے، اور یہ مردوں کے لیے سب سے زیادہ دلکش حالت ہوتی ہے۔
اور 'الأتراب' وہ ہیں جو عمر میں برابر ہوں؛ پس اس میں یہ خبر دی گئی ہے کہ وہ ہمیشہ ایک ہی عمر پر رہیں گی، اس حالت سے تبدیل نہیں ہوں گی، اور نہ ہی بوڑھی ہوں گی۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَكَأْسًا دِهَاقًا ٣٤، کہا گیا ہے: بھرا ہوا (جام)۔
اور کہا گیا ہے: صاف و شفاف۔
اور کہا گیا ہے: پے در پے (مسلسل)۔
پس اسے 'بھرا ہوا' قرار دیا؛ تاکہ معلوم ہو کہ وہ مشروب کم نہیں ہوتا جب تک وہ پیتے رہتے ہیں؛ برخلاف اس کے جو دنیا والوں کی شراب کا حال ہے۔
اور جس نے اسے 'صفائی' (صاف ہونے) پر محمول کیا، تو اس کا مطلب یہ ہے: وہ ان آفات اور ناپسندیدہ چیزوں سے پاک ہے جو دنیا والوں کی شراب میں ہوتی ہیں، جیسے سر درد، عقل کا زائل ہونا، اور اس کے علاوہ دیگر چیزیں۔
اور جس نے اسے 'تتابع' (مسلسل ہونے) پر محمول کیا، تو اس کا مطلب یہ ہے: وہ مشروب نہ منقطع ہوتا ہے اور نہ ختم ہوتا ہے جب تک وہ اسے پیتے رہتے ہیں، بلکہ وہ ان پر مسلسل آتا رہتا ہے، اور ان میں ایسی کوئی کیفیت پیدا نہیں ہوتی جو انہیں نشے وغیرہ کی وجہ سے پینے سے روک دے؛ کہ وہ اس کے پینے سے رک جائیں؛ برخلاف دنیا والوں کی شراب کے۔
اور حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: كنا إذا استحثثنا الساقي في الجاهلية، قلنا: داهق لنا، یعنی: ہمارے لیے پے در پے لاؤ۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ٣٥، یعنی: وہ اس میں ایسی کوئی بات نہیں سنیں گے جسے لغو (بے کار) قرار دیا جانا چاہیے، بلکہ وہ اس میں ہر خیر کی بات سنیں گے، اور جسے لغو قرار دیا جانا چاہیے وہ وہی ہے جس کا انہوں نے ذکر کیا، یعنی قسمیں، باطل اور جھوٹ؛ پس وہ اس میں سے کچھ نہیں سنیں گے جیسا کہ دنیا میں اس (شراب) کے پینے والوں سے سنا جاتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: كِذَّابًا، اگر اسے تخفیف کے ساتھ پڑھا جائے تو یہ 'کذب' (جھوٹ) سے ہے؛ یعنی: وہ جھوٹ نہیں بولیں گے۔
اور اگر اسے تشدید کے ساتھ پڑھا جائے تو یہ 'تکذیب' (جھٹلانے) سے ہے؛ یعنی: وہ ایک دوسرے کو نہیں جھٹلائیں گے؛ تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ