تفسير سورة النبأ، الآيات 37–38

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا (37)۔ پس 'رب' کا معنی ہے: مالک۔ چنانچہ اللہ نے ذکر فرمایا کہ وہ آسمانوں، زمین اور ان کے درمیان جو کچھ ہے اس کا مالک ہے؛ تاکہ وہ (لوگ) جان لیں کہ اس نے کسی کو اپنی عبادت کے ذریعے اس لیے نہیں آزمایا کہ اسے کوئی حاجت درپیش ہو، یا اسے کوئی منفعت پہنچے، بلکہ وہ تو غنی (بے نیاز) ہے، اور آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے اسی کا ہے، اور یہ کہ جن عبادات کے ذریعے انہیں آزمایا گیا ہے، ان کا فائدہ خود انہیں کی طرف لوٹتا ہے اگر وہ انہیں پورا کر دیں، اور اگر وہ ان کی ادائیگی نہ کریں تو نقصان بھی خود انہیں کی طرف لوٹتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: الرَّحْمَنِ، اس نے واضح فرمایا کہ وہ رحمن ہے؛ تاکہ وہ اس کی رحمت کی رغبت کریں، اور اس کی مغفرت کی طرف تیزی سے لپکیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا، یہ اللہ تعالیٰ کی ہیبت اور اس کے حق کی تعظیم کے باعث ہے؛ پس وہ اس کی ہیبت کی وجہ سے شفاعت، یا جھگڑے، یا کسی بھی قسم کی بات کرنے کی قدرت نہیں رکھیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا (38)، 'الروح' کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

پس ان میں سے بعض نے کہا: وہ جبرائیل علیہ السلام ہیں۔

اور ان میں سے بعض نے اس کا مصداق مسلمانوں کی ارواح کو ٹھہرایا ہے۔

اور ان میں سے بعض نے ذکر کیا کہ وہ فرشتوں پر نگران (حفظہ) ہیں، جو فرشتوں کو دیکھتے ہیں اور فرشتے انہیں نہیں دیکھ سکتے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ 'الروح' سے مراد آسمان سے نازل شدہ کتابیں ہوں، جیسا کہ اللہ نے فرمایا: يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ؛ تو یہ کتابیں اس شخص کے خلاف جھگڑا کرنے والی ہوں گی جس نے ان کا حق ضائع کیا اور انہیں اپنی پیٹھ پیچھے پھینک دیا، اور اس شخص کے حق میں شفاعت کرنے والی ہوں گی جس نے ان کا حق ادا کیا اور اس پر عمل کیا جو ان میں تھا۔

اور ان میں سے بعض نے ذکر کیا کہ یہ ان مخفی امور میں سے ہے جن کی تفسیر نہیں کی جاتی؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا، یہ جائز ہے کہ اس کا رخ شفاعت کرنے والے کی طرف ہو؛ یعنی: شفاعت کرنے والا اپنی شفاعت میں درست بات کے سوا کچھ نہیں کہے گا، اور اللہ تعالیٰ کی ہیبت کے باعث جو دہشت اور خوف اس پر طاری ہوگا، وہ اسے حق بات کہنے سے نہیں ہٹائے گا؛ بلکہ اللہ تعالیٰ اسے حق پر ثابت قدم رکھے گا، اور اس کی زبان پر درست بات جاری فرمائے گا۔

اور بعض نے کہا: اس کا معنی یہ ہے: شفاعت نہیں کرے گا مگر وہی جس نے دنیا میں درست بات کہی، اور وہ حق ہے۔

اور کہا گیا: اس کا معنی یہ ہے کہ اسے شفاعت میں کوئی حصہ نہیں ملے گا سوائے اس کے جس نے دنیا میں درست بات کہی،