تفسير سورة النازعات، الآية 9

اس کے بعد (علماء) نے اس میں اختلاف کیا ہے:

چنانچہ ان میں سے بعض اسے حقیقت پر محمول کرتے ہیں؛ اور ان کا گمان یہ ہے کہ پہلی نفخہ (صور پھونکنے) سے مخلوق ہلاک ہو جائے گی، اور دوسری نفخہ سے مخلوق زندہ ہو جائے گی۔

اور ان میں سے بعض نے ذکر کیا ہے کہ نفخے تین ہیں: پہلا نفخہ؛ گھبراہٹ اور دہشت پھیلانے کے لیے ہے؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ۝١ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ. . . آیت تک، اور دوسرا نفخہ وہ ہے جس سے مخلوق ہلاک ہو جائے گی، اللہ کے اس قول کے مطابق: وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ. . . آیت تک، اور تیسرا نفخہ وہ ہے جس سے مخلوق زندہ ہو جائے گی، اللہ کے اس قول کے مطابق: ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (پھر اس میں دوبارہ پھونکا جائے گا تو اچانک وہ کھڑے ہو کر دیکھنے لگیں گے)۔

اور ان میں سے بعض نے ذکر کیا ہے کہ یہ نفخ (صور پھونکنے) کی حقیقت پر نہیں ہے؛ بلکہ تمثیل (مثال) کے طور پر ہے، پس اس سے مثال دی گئی ہے یا تو اللہ تعالیٰ پر بعث (دوبارہ اٹھانے) اور احیاء (زندہ کرنے) کے ہلکے اور آسان ہونے کی، جیسے پھونکنے والے پر پھونکنا ہلکا ہوتا ہے۔

یا اس سے مثال دی گئی ہے اس (بعث) کی تیزی کے لیے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ (اور قیامت کا معاملہ تو بس پلک جھپکنے کی طرح ہے یا اس سے بھی قریب تر)۔

اور انہوں نے کہا: "الراجفہ" سے مراد زلزلہ اور حرکت ہے، اور تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (پھر اس کے پیچھے اور (بھونچال) آئے گا) سے مراد دوسرا زلزلہ ہے۔

پھر اگر قسم بعث (دوبارہ اٹھائے جانے) کے اثبات پر ہے، تو اس میں بعث کے احوال اور اس کے افعال کی طرف اشارہ مذکور ہے، اور اگر یہ "موجفہ" (تیزی سے چلنے والی) کے معنی میں ہو، اللہ کے اس قول پر: يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ۝٦ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ۝٧ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (جس دن کانپ اٹھنے والی کانپے گی، اس کے پیچھے دوسری آنے والی آئے گی، اس دن بہت سے دل دھڑک رہے ہوں گے)، تو گویا انہوں نے پوچھا: اس دن دلوں کا کیا حال ہوگا؟ تو فرمایا: وہ "واجفہ" (دھڑکتے ہوئے) ہوں گے، اور "واجفہ" کا مطلب ہے: خوفزدہ اور لرزاں۔

اور اللہ عزوجل کا قول: أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ۝٩ (اور آنکھیں جھکی ہوئی) یعنی: ذلیل و خوار۔

اور آنکھوں اور دلوں کو خاص کرنے کی وجہ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ کسی کے لیے بھی اپنے دل اور بصارت کو استعمال میں لانا ممکن نہیں ہوگا، بلکہ دلوں میں ایسے خیالات اور وسوسے پیدا ہوں گے جن سے وہ فکر کو دور کرنے پر قادر نہ ہوگا، اور ایسا ہی معاملہ بصارت کا ہوگا؛ پس اللہ خبر دے رہا ہے کہ ان پر جو خوف اور ہیبت نازل ہوگی وہ دلوں اور آنکھوں کو ان کے کام سے روک دے گی؛ پس وہ پکارنے والے کے سوا کسی اور طرف نہیں دیکھیں گے، اور دلوں میں کوئی فکر پیدا نہیں ہوگی، بلکہ دل ہوا کی طرح (خالی) ہو جائیں گے، جو قرار نہیں پکڑتے؛ اس خوف کی شدت کے سبب جو ان پر طاری ہوگا؛ کیونکہ انسان جب کسی معاملے میں غمگین ہوتا ہے تو وہ طرح طرح کے حیلے کرتا ہے اور واقع کرتا ہے