تفسير سورة النازعات، الآيات 14–18

اور اللہ عزوجل کا قول: فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ۝١٤ (اس وقت وہ (سب) میدان (حشر) میں آ جمع ہوں گے)۔ کہا گیا ہے: الساهرة سے مراد زمین کی سطح (اوپری حصہ) ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس سے یہ مراد ہو کہ اس دن آنکھیں بیدار رہیں گی، اور انہیں نیند نہیں آئے گی؛ بلکہ وہ پکارنے والے کی طرف گردنیں جھکائے ہوئے ذلیل ہوں گی۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا قول: هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ۝١٥ إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى. اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى. فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى. وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ۝١٩ فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى ۝٢٠ فَكَذَّبَ وَعَصَى ۝٢١ ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى ۝٢٢ فَحَشَرَ فَنَادَى ۝٢٣ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ۝٢٤ فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى ۝٢٥ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى ۝٢٦ أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا ۝٢٧ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ۝٢٨ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ۝٢٩ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ۝٣٠ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ۝٣١ وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ۝٣٢ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ۝٣٣۔

اور اللہ عزوجل کا قول: هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (بھلا تم کو موسیٰ کی حکایت پہنچی ہے): ان میں سے کچھ کہتے ہیں: (اس کا مطلب ہے) تحقیق آپ کے پاس آ چکی ہے، پس آپ نے ان (کفار) کو اس کے ذریعے ڈرایا۔

اور حسن (بصری) نے کہا: آپ کے پاس نہیں آئی تھی، تو (اللہ نے) یہ (واقعہ) بیان کر کے آپ کے پاس پہنچا دی؛ جیسے کوئی شخص دوسرے سے کہتا ہے: کیا تمہارے پاس وہ خبر پہنچی جو فلاں نے کی؟ حالانکہ اس کا ارادہ اسے اس واقعے کی یاد دہانی کرانا ہوتا ہے تاکہ وہ اسے سکھائے (بتائے)، اس علم کے باوجود کہ وہ اسے پہلے سے نہیں جانتا تھا۔

اور ہم ان فوائد کا ذکر کر چکے ہیں جو انبیاء (کے قصص) کے بیان میں ہیں، جیسے رسالت کا اثبات اور ان لوگوں کے لیے ڈرانا جنہوں نے رسولوں علیہم السلام کی صحبت (ساتھ) میں برائی کی، تاکہ ان پر وہ کچھ نہ اترے جو فرعون اور اس کے پیروکاروں پر اترا جب انہوں نے رسول موسیٰ علیہ السلام کی صحبت میں برائی کی۔

اور اللہ عزوجل کا قول: إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ۝١٦ (جب اُن کے پروردگار نے ان کو پاک میدان (یعنی) طویٰ میں پکارا)۔ کہا گیا ہے: طوى اس وادی کا نام ہے۔

اور کہا گیا ہے: اس کا نام طوى اس لیے رکھا گیا کیونکہ اس میں دو بار برکت دی گئی، ایک بار جب ابراہیم علیہ السلام اس کے پاس آئے، اور دوسری بار موسیٰ علیہ السلام کے آنے سے۔

اور زجاج سے منقول ہے کہ طِوى (ط کے کسرہ کے ساتھ) وہ ہے جس میں دو بار برکت دی گئی، پھر اس نے اس واقعے کو ایک بار موسیٰ کی طرف منسوب کیا اور ایک بار اپنی طرف جب اس نے پکارا؛ تو اس کا ظاہر یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ ہی ہے جس نے اس سے کلام کیا، پس اسے اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب کیا گیا؛ کیونکہ اس کی اصل اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے، جیسا کہ ہم نے اللہ تعالیٰ کے قول: حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ (یہاں تک کہ وہ اللہ کا کلام سن لے) اور اس کے قول: إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (یقیناً یہ ایک معزز رسول کا قول ہے) میں ذکر کیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا قول: اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ۝١٧ ((اور حکم دیا) کہ فرعون کے پاس جاؤ وہ سرکش ہو رہا ہے) یعنی: اس نے تکبر کیا اور اپنی نعمتوں میں حد سے تجاوز کیا، تو اس نے انہیں اللہ کی نعمتوں کے کفر (ناشکری) میں استعمال کیا؛ پس اس نے ان (نعمتوں) کے ذریعے اللہ تعالیٰ کا شکر ادا نہیں کیا۔

اور اللہ عزوجل کا قول: فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ۝١٨ (اور (اس سے) کہو کہ کیا تو چاہتا ہے کہ پاک ہو جائے؟) یعنی: کیا تو اس کی دعوت قبول کرنے کے لیے تیار ہے کہ اگر تو قبول کر لے