تفسير سورة النازعات، الآيات 42–44

ان میں سے کچھ لوگ وہ ہیں جو اپنے نفس کو دباتے ہیں اور اسے اس کی خواہشات پوری کرنے کا موقع نہیں دیتے، چنانچہ وہ ہمیشہ مشقت اور تکلیف میں رہتا ہے۔

اور ان میں سے کچھ وہ ہیں جو اسے انجام یاد دلاتے ہیں اور اسے وہ کچھ دکھاتے ہیں جو اہل اطاعت کے لیے تیار کیا گیا ہے، اور اسے بتاتے ہیں کہ ظالموں پر کیا گزرے گی؛ چنانچہ یہ بات اس کے لیے آنکھوں دیکھے مشاہدے کی طرح ہو جاتی ہے؛ تو وہ دنیا کی لذتوں پر آخرت کی لذتوں کو ترجیح دینے لگتی ہے؛ کیونکہ وہ زیادہ دائمی اور لذیذ ہیں، اور اس (شخص) کے لیے آخرت کے لیے عمل کرنا آسان ہو جاتا ہے۔ اور 'ہویٰ' (خواہش) نفس کا اپنی شہوات اور لذتوں کی طرف مائل ہونا ہے؛ پس اس میں یہ اشارہ ہے کہ نفوس شہوات کی محبت اور ان کی طرف مائل ہونے پر پیدا کیے گئے ہیں، اور وہ اس سے باز نہیں آتے مگر اسی طریقے سے جو ہم نے ذکر کیا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ((اے پیغمبر، لوگ )تم سے قیامت کے بارے میں پوچھتے ہیں کہ اس کا وقوع کب ہو گا؟):

اس سے مراد قیامت ہے، اسے 'ساعت' (گھڑی) کا نام اس لیے دیا گیا ہے؛ کیونکہ اس کا معاملہ اس ذات پر بہت ہلکا (آسان) ہے جس کے سپرد اس کی تدبیر ہے۔

یا اسے 'ساعت' اس لیے کہا گیا؛ کیونکہ جب اس کا وقت آ جائے گا تو اس کا وقوع بہت تیزی سے ہوگا۔

یا اسے 'ساعت' اس لیے کہا گیا؛ کیونکہ وہ اس حالت کے قریب ہے جس پر وہ (لوگ) تھے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: أَتَى أَمْرُ اللَّهِ (اللہ کا حکم آ پہنچا)۔

پھر اگر یہ سوال مومنین کی طرف سے ہو تو یہ ہدایت طلب کرنے کا سوال ہے، گویا جب ان سے (قرآن میں) کہا گیا: إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (جب آسمان پھٹ جائے گا)، اور إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (جب آسمان پھٹ جائے گا)، تو انہوں نے پوچھا: قیامت کب ہوگی؟ تب یہ آیت نازل ہوئی۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ سوال کافروں کی طرف سے ہو؛ کیونکہ ہم ذکر کر چکے ہیں کہ اس (قیامت) کے وقت کے تعین میں کوئی خاص فائدہ نہیں ہے کہ مسلمانوں کو سوال کے ذریعے اس کے بیان کی ضرورت پیش آئے؛ چنانچہ وہ اس سے استہزاء اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تحقیر کے طور پر سوال کرتے ہیں، اور وہ اس کے جلدی سے اس کے آنے کا مطالبہ کرتے ہیں جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا (وہ لوگ اس کے لیے جلدی مچاتے ہیں جو اس پر ایمان نہیں رکھتے)؛ تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی چیز کے بارے میں پوچھتے تھے جس کے بارے میں وہ خود جانتے تھے کہ وہ سوال میں تعنت (ضد اور ہٹ دھرمی) سے کام لے رہے ہیں؛ ان کا مقصد کمزوروں اور پیروکاروں پر دھوکہ اور التباس ڈالنا تھا؛ کیونکہ وہ جانتے تھے کہ وہ وقت قیامت کے آنے کا وقت نہیں ہے، چنانچہ جب وہ جلدی کا مطالبہ کرتے تو وہ جانتے تھے کہ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے یہ ممکن نہیں کہ وہ انہیں (قیامت) دکھا سکیں؛ کیونکہ یہ وعید کے خلاف (واقع) ہوتا؛ تو وہ کمزوروں پر یہ حجت قائم کرتے کہ اگر وہ (معاذ اللہ) اپنی بات میں سچے ہوتے کہ قیامت آئے گی، تو جب بھی وہ اس کے آنے کا مطالبہ کرتے، وہ اسے لے آتے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (سو تم اس کے ذکر سے کس فکر میں ہو) یعنی: آپ اس (قیامت) کے علم میں سے کچھ نہیں رکھتے۔

یہ (تفسیر) تب ہے اگر یہ ثابت ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر مطلع نہیں کیے گئے، یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) آپ اس کی خبروں میں سے کچھ نہیں رکھتے؛ (اور یہ تب ہے) اگر یہ ثابت نہ ہو، اور یہ معلوم نہ ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر مطلع نہیں کیے گئے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (اس کا منتہا (یعنی واقع ہونے کا وقت) تمہارے پروردگار ہی کو (معلوم ہے)) یعنی: اس کے علم کی انتہا (اسی کی طرف ہے)؛ تو یہ سوال کرنے والوں کے لیے ممانعت ہوگی