تفسير سورة عبس، الآيات 12–16

اس پہلو کی طرف اشارہ ہے جو ہم نے ذکر کیا، اور بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کی دلیل اور اس کی نشانیاں یہ بتاتی ہیں کہ انسان کی تخلیق عبث (بے مقصد) نہیں ہے، پس یہ ان لوگوں کے لیے نصیحت ہے جو اس سے نصیحت حاصل کرتے ہیں۔

یا یہ بھی جائز ہے کہ اس کا اشارہ اسی سورت میں اس سے پہلے گزرنے والی آیات کی طرف ہو، اور وہ یہ کہ اس سورت میں جو آیات پہلے گزری ہیں، ان میں ان کی (یعنی نبی کریم ﷺ کی) رسالت کا اثبات ہے، جیسا کہ ہم نے اس کا ذکر پہلے کیا ہے۔

اور یہ کہنا بھی جائز ہے کہ یہ نصیحت ہے؛ یعنی یہ سرزنش نبی کریم ﷺ اور تمام مومنین کے لیے نصیحت ہے؛ تاکہ وہ جان لیں کہ کون تعظیم و تکریم کا مستحق ہے، اور کون اہانت اور تذلیل کا مستحق ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12) اس کا یہ مفہوم ہونا جائز ہے کہ: جس کے بارے میں اللہ نے چاہا کہ وہ نصیحت حاصل کرے، یا (اس کا مطلب یہ ہو کہ) جو چاہے نصیحت حاصل کر لے؛ یعنی اللہ نے ہر ایک کو نصیحت حاصل کرنے کی قدرت دی ہے، اور کوئی بھی (نصیحت حاصل کرنے سے) نہ تو روکا گیا ہے اور نہ ہی کسی فعل پر مجبور کیا گیا ہے، پس جس نے نصیحت حاصل کرنا چھوڑ دیا، اسی نے اسے ضائع کیا؛ کیونکہ اس نے اس کے برعکس کو ترجیح دی اور منتخب کیا، اور کسی اور چیز میں مشغول ہو گیا، اور اس (نصیحت) سے اعراض کیا۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ فعل کے تحقق (واقع ہونے) پر محمول ہو؛ یعنی جو اس سے نصیحت حاصل کرتا ہے تو وہ اس کے لیے نصیحت ہے؛ پس مشیت (چاہنے) کے ذریعے فعل سے کنایہ کیا گیا؛ کیونکہ ہم ذکر کر چکے ہیں کہ مشیت فعل کے ساتھ جڑی ہوتی ہے اور اس سے جدا نہیں ہوتی؛ لہذا اس (مشیت) کے ذکر میں فعل کا ذکر بھی شامل ہے۔

یا یہ فعل کے وجود میں آنے سے پہلے اس کے ارادے پر محمول ہو۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) کہا گیا ہے: یہ وہی صحیفے ہیں جو پہلے گزر چکے ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى. صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى۔

اور اس کا ارشاد: فِي صُحُفٍ یعنی: فرشتوں کے ہاتھوں میں۔

اور اس کا ارشاد: مُكَرَّمَةٍ یعنی: وہ مکرم ہے اس چیز کے ساتھ جس سے اہل کرامت اس کی تکریم کرتے ہیں، اور وہ 'سفرہ' (فرشتے) ہیں جو نیکوکار ہیں۔

یا یہ کہ وہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک مکرم ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14) یعنی: بلند مرتبہ، تناقض اور اختلاف سے پاک۔

یا یہ کہ وہ اس بات سے پاک ہے کہ اسے گنہگاروں کے ہاتھ چھو سکیں۔

یا یہ کہ وہ نجاستوں اور گندگیوں سے پاک ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) 'السفرة' سے مراد: لکھنے والے (فرشتے) ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16) یعنی: اللہ تعالیٰ کے نزدیک معزز، اپنے اعمال میں نیکوکار؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی صفت بیان فرمائی ہے: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ۔