تفسير سورة التكوير، الآيات 8–11

الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ، تو اس میں اس بات کی خبر دی گئی ہے کہ ان میں سے جو شخص عذاب میں مبتلا ہوگا، جب وہ اپنے دشمن کو اپنے ہی جیسے عذاب میں مبتلا دیکھے گا، اور خود بھی اسی عذاب میں ہوگا جس میں وہ ہے، تو اسے اس سے کوئی تسلی نہیں ملے گی، اور نہ ہی اس سے اسے کوئی راحت حاصل ہوگی، حالانکہ دنیا میں انسان جب اپنے دشمن کو اپنے ہی جیسے عذاب میں مبتلا دیکھتا ہے تو اس سے تسلی حاصل کر لیتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ، اور بعض نے اسے وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سَأَلَتْ پڑھا ہے، اور یہی ظاہر ہے کہ وہی سوال کرنے والی ہو، یعنی: وہ ان سے پوچھے گی: کس گناہ کے بدلے مجھے قتل کیا گیا؟! اور کہے گی: تم نے مجھے کس گناہ کے بدلے قتل کیا؟!.

اور عرب اپنی بیٹیوں کو زندہ دفن کر دیا کرتے تھے، کہا جاتا ہے: وأدته، یعنی: اس نے اسے دفن کر دیا۔

پھر معروف قراءت سُئِلَتْ ہے، اور اس کے تین احتمالی وجوہ ہیں:

پہلا یہ کہ: ابو عبید نے ذکر کیا اور کہا کہ اس کے قاتل سے پوچھا جائے گا: موؤودہ (زندہ دفن کی گئی بچی) کو کس گناہ کے بدلے قتل کیا گیا؟!.

اور دوسرا یہ کہ: یہ احتمال ہے کہ موؤودہ سے ان لوگوں کی موجودگی میں پوچھا جائے جنہوں نے اسے زندہ دفن کیا تھا: تم کس گناہ کے بدلے قتل کی گئیں؟! اس سوال سے ان لوگوں کو ڈرانا اور خوفزدہ کرنا مقصود ہے جنہوں نے اسے دفن کیا تھا، نہ کہ معلومات حاصل کرنے اور تفتیش کرنے والا سوال، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ، اور اس بارے میں یہ سوال معلومات حاصل کرنے اور تفتیش کے لیے نہیں ہے، بلکہ یہ اس شخص کو ڈرانے اور خوفزدہ کرنے کے لیے سوال ہے جس نے یہ دعویٰ کیا کہ عیسیٰ علیہ السلام نے ہی انہیں حکم دیا تھا کہ انہیں اور ان کی والدہ کو اللہ کے سوا دو معبود بنا لیں۔

اور تیسرا یہ کہ: یہ جائز ہے کہ موؤودہ سے پوچھا جائے: کیا تم دعویٰ کرتی ہو یا نہیں؟ اور تم ان پر کیا دعویٰ کرتی ہو؟ تو سوال کی ابتدا اسی سے کی جائے، جیسا کہ گواہی میں دیکھا جاتا ہے کہ مدعی ہی سے سوال کی ابتدا کی جاتی ہے، اور اس سے کہا جاتا ہے: تم اس پر کیا دعویٰ کرتے ہو؟ تو اللہ کا فرمان بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ گویا ایسا ہے کہ جب اس سے اس کے دعوے کے بارے میں پوچھا گیا تو اس نے کہا: بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ، یعنی: حساب کتاب کے لیے اعمال نامے کھول دیے جائیں گے، اور یہ وہی اعمال نامے ہیں جن میں ابن آدم کے اعمال درج ہیں، جب وہ انہیں ان کے دائیں اور بائیں ہاتھوں میں تھمائے جائیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ، کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے اسے کھال کی طرح اتار دیا جائے گا، اور یہ تب ہوگا جب ستارے بکھر جائیں گے، سورج بے نور ہو جائے گا، اور آسمان کو ایسے لپیٹ دیا جائے گا جیسے کتابوں کے لیے طومار (سجل) کو لپیٹا جاتا ہے۔

اور کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے اسے کھول دیا جائے گا، آسمان کو کھول دیا جائے گا، جیسے کسی چیز سے پردہ ہٹا دیا جاتا ہے۔