تفسير سورة التكوير، الآية 29

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29) پس اگر اس کا ارشاد لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ "تحقیقِ مشیت" پر مبنی ہو، تو اس کا مطلب یہ ہے: تم استقامت کی مشیت نہیں رکھتے - جیسا کہ ہم نے ذکر کیا - سوائے اس کے کہ اللہ چاہے۔

اور اگر یہ "تحقیقِ فعل" پر مبنی ہو، تو اس کی تاویل یہ ہے: تم اس راستے پر استقامت اختیار نہیں کر سکے مگر اللہ تعالیٰ کی مشیت کے ساتھ۔

اور بعض نے کہا ہے: وَمَا تَشَاءُونَ کے ارشاد کی تاویل یہ ہے کہ: تم اس کتاب کے نازل ہونے کی خواہش نہیں رکھتے تھے، پس اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے رسول علیہ السلام پر تمہاری خواہش کے بغیر نازل فرما دیا۔

اور یہ بات ہمارے نزدیک قابلِ قبول نہیں ہے؛ کیونکہ ان لوگوں کی طرف سے رسول کی بعثت کے لیے ارادہ اور مطالبہ پہلے سے موجود تھا، جیسا کہ ان کے اس قول سے ظاہر ہے: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ، پس یہ ثابت ہو گیا کہ ان کی طرف سے رسول کی بعثت اور اس پر کتاب کے نزول کا مطالبہ پہلے سے موجود تھا، لیکن اس کی تاویل وہی ہے جو ہم نے ذکر کی۔

پھر اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ جس کسی سے استقامت چاہتا ہے، اس سے استقامت کا ظہور ہوتا ہے؛ اور یہ جائز نہیں کہ وہ کسی سے استقامت چاہے اور وہ استقامت اختیار نہ کرے، جیسا کہ معتزلہ نے کہا ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے جس نے استقامت اختیار کی اس پر اس کی استقامت کی مشیت کے ذریعے احسان فرمایا، پس اگر ہر اس شخص سے استقامت کا ظہور نہ ہوتا جس سے اللہ نے استقامت چاہی ہے، تو اس احسان کا کوئی معنی نہ رہتا؛ کیونکہ استقامت اور عدمِ استقامت اسی (بندے) کے ذریعے ہوتی ہے، نہ کہ اللہ تعالیٰ کے ذریعے، اور اللہ ہی سے مدد طلب کی جاتی ہے، اور اللہ العلی العظیم کے سوا کوئی طاقت اور قوت نہیں ہے۔

* * *