تفسير سورة الانفطار، الآيات 4–6

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: بلکہ ہر سمندر کا پانی اپنی اپنی جگہ ہی زمین میں دھنس جائے گا، نہ یہ کہ تمام پانی ایک ہی جگہ اور ایک ہی سمندر میں جمع ہو جائیں گے۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: بلکہ وہ آپس میں مل جائیں گے؛ تو وہ آگ بن جائیں گے جس کے ذریعے اس کے رہنے والوں کو عذاب دیا جائے گا، اور اسی طرح اللہ عز وجل کا فرمان ہے: وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (اور جب دریا آگ ہو جائیں گے)، اور فرمایا: وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (اور ابلتے ہوئے دریا کی)، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ ان میں سے کون سی صورت واقع ہوگی؟

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) (اور جب قبریں اکھاڑ دی جائیں گی)؛ یعنی: ان میں جو لوگ ہیں انہیں اٹھایا جائے گا، اور قبریں اپنے اندر موجود لوگوں کو باہر نکال پھینکیں گی۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5) (تب ہر جان جان لے گی جو اس نے آگے بھیجا اور جو پیچھے چھوڑا)؛ یعنی: ہر جان جان لے گی جو اس نے عمل کیا، اپنے عمل کے آخری انجام تک، پس اس کے معاملے میں سے کوئی چیز اس پر پوشیدہ نہیں رہے گی۔

اور ان میں سے کچھ کا کہنا ہے: جو اس نے نیکی آگے بھیجی اور جو برائی پیچھے چھوڑی، تو وہ اس دن اسے جان لے گی۔

اور ان میں سے کچھ کا کہنا ہے: اس نے جان لیا جو اس نے عمل آگے بھیجا؛ یعنی: جو اس نے خود اپنے ہاتھوں عمل کیا، اور (وما أخرت) (اور جو پیچھے چھوڑا) کا مطلب ہے: جو اس نے کوئی طریقہ (سنت) جاری کیا جس پر اس کے بعد عمل کیا گیا۔

اور یہ بات جو انہوں نے ذکر کی ہے، اس جملے کی تفسیر میں داخل ہے جسے ہم نے ذکر کیا تھا کہ وہ اپنے پہلے عمل سے لے کر اپنے آخری عمل کے انجام تک سب جان لے گی۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ۝٦ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ۝٧ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ۝٨ كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ۝٩ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ۝١٠ كِرَامًا كَاتِبِينَ ۝١١ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ۝١٢ (اے انسان! تجھے کس چیز نے اپنے ربِ کریم کے بارے میں دھوکے میں ڈال رکھا ہے؟ جس نے تجھے پیدا کیا، پھر تجھے درست کیا، پھر تجھے اعتدال پر رکھا۔ جس صورت میں چاہا، تجھے جوڑ دیا۔ ہرگز نہیں! بلکہ تم تو جزا و سزا کے دن کو جھٹلاتے ہو۔ اور یقیناً تم پر نگہبان مقرر ہیں۔ معزز، لکھنے والے۔ وہ جانتے ہیں جو تم کرتے ہو)۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (اے انسان تجھ کو اپنے پروردگار کرم گستر کے باب میں کس چیز نے دھوکا دیا) اس میں یہ احتمال ہے کہ (بِربک) کا مطلب "عن ربک" (اپنے رب سے) ہو؛ تو اس کی تاویل یہ ہوگی: کس چیز نے تمہیں تمہارے ربِ کریم سے غافل کر کے دھوکے میں ڈال دیا؛ یہاں تک کہ تم اس کے بارے میں دھوکے کا شکار ہو گئے؟! اور اپنے رب سے اس کا دھوکے میں ہونا یہ ہے کہ اس کی اطاعت اور عبادت سے اعراض کر لیا، اور کبھی کبھی "باء" کا استعمال "عن" کے معنی میں ہوتا ہے؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ (ایک چشمہ جس سے اللہ کے بندے پئیں گے)، اور اس کا مطلب ہے: اس سے پئیں گے، نہ یہ کہ وہ اس میں منہ ڈال کر پئیں گے، یا یہ کہ وہ چشمہ ان کے لیے برتن بن جائے گا۔

پھر اللہ تعالیٰ کے بارے میں دھوکے میں مبتلا ہونے والے کے لیے جواب کی وجہ اللہ عز وجل کے اس فرمان مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ میں یہ ہے کہ اس کے کرم نے انسان کو گناہوں کے ارتکاب پر آمادہ کیا؛ کیونکہ اس نے اسے سزا دینے میں نہیں پکڑا اس وقت