تفسير سورة الانفطار، الآية 8

یا اسے صانع کی معرفت پر دلالت کے پہلو سے درست کیا۔

یا اسے ان اعضاء کے اعتبار سے درست کیا جو اس کے لیے پیدا کیے گئے، یعنی دونوں ہاتھ، دونوں پاؤں، سماعت اور بصارت۔

اور اس کا فرمان فَعَدَلَكَ (یعنی اس نے تمہیں اعتدال بخشا) کا مطلب ہے: اس نے تمہیں درست کیا۔

اور تسویہ کی صورت یہ ہے کہ اس کے لیے دو برابر ہاتھ بنائے، ان میں سے ایک کو دوسرے سے لمبا نہیں کیا، اور اسی طرح اس کے دونوں پاؤں کے درمیان برابری رکھی۔

اور اسے (تخفیف اور تشدید کے ساتھ) پڑھا گیا ہے۔

ابو عبید نے کہا: فَعَدَلَكَ کا تخفیف کے ساتھ مطلب ہے: اس نے تمہیں مائل کیا، اور اس کے ذکر میں زیادہ حکمت نہیں ہے، اور انہوں نے اس میں تشدید کو اختیار کیا۔

اور معاملہ ویسا نہیں ہے جیسا انہوں نے ذکر کیا، بلکہ اس کے ذکر میں بھی وہی عجوبہ ہے جو دوسرے کے ذکر میں ہے؛ چنانچہ اس کا فرمان عدلك کا مطلب ہے: اس نے تمہیں ایک حال سے دوسرے حال کی طرف منتقل کیا، اور اس کے منتقل کرنے کی صورت - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: وہ اصل میں باپ کی پشت میں ایک حقیر پانی تھا، پھر اس پانی کو ماں کے رحم کی طرف منتقل کیا، پھر اسے نطفہ بنایا، پھر اسے علقہ کی طرف، اور پھر مضغہ کی طرف منتقل کیا، یہاں تک کہ اسے ایک درست تخلیق بنا دیا۔

یا اسے اس حال پر منتقل کیا جس پر وہ ہے، یعنی صحت سے بیماری کی طرف، اور بیماری سے شفایابی کی طرف؛ تو اس کے ذکر میں احسان، قدرت اور حکمت کا تعارف ہے، جیسا کہ پہلے میں ہے، پس اس میں عظیم فوائد ہیں۔

اور اس کا فرمان عزوجل: فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ:

ان میں سے بعض نے یہاں مَا کو صلہ زائدہ قرار دیا ہے، اور اس کا مطلب ہے: جس صورت میں اس نے چاہا تمہیں جوڑ دیا۔

اور ان میں سے بعض نے یہاں مَا کو الذي (جو) کے معنی میں لیا ہے۔

پھر اس کا فرمان شَاءَ رَكَّبَكَ اس بات کا احتمال رکھتا ہے کہ یہ ان اوقات کے بارے میں ہو جو گزر چکے، اور وہ یہ کہ اس نے تمہاری ترکیب اس صورت پر چاہی جس پر تم ہو، نہ کہ جانوروں وغیرہ کی صورت پر؛ تو اس کے ذکر میں احسانات اور نعمتوں کی یاد دہانی ہے؛ تاکہ اس کے ذریعے شکر ادا کیا جائے۔

اور یاد دہانی کی وجہ یہ ہے کہ اس نے اسے ایسی صورت پر پیدا کیا جسے وہ پسند کرتا ہے، اور وہ یہ تمنا نہیں کرتا کہ وہ اس صورت کے علاوہ کسی اور جوہر کی صورت میں ہو، اور اسے ایسی صورت پر پیدا کیا کہ وہ اچھائیوں اور برائیوں کو پہچانتا ہے، حکمت اور حماقت کو جانتا ہے، اور ان کے درمیان تمیز کرتا ہے، اور نقصانات اور فوائد کے درمیان تمیز کرتا ہے، اور اسے ایسی صورت پر پیدا کیا کہ اس کے لیے آسمانوں، زمینوں اور مویشیوں کو مسخر کر دیا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ... الآیہ، اور عزوجل نے فرمایا: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ... الآیہ، اور اسے کسی اور کے لیے مسخر نہیں کیا؛ تو ثابت ہوا کہ اس میں نعمتوں کی یاد دہانی ہے؛ تاکہ وہ اس کا شکر ادا کریں، اور بجا لائیں