تفسير سورة الانفطار، الآيات 17–19
سورہ انفطار، آیات 17–19 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
يوجب الجهل لا أن علم.
والجواب عن الفصل الثالث: ما ذكرنا أنه يعتقد المذهب للأبد، فكذلك الجزاء يتأبد، ولا ينقطع.
وقوله عز وجل: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18) قَالَ بَعْضُهُمْ: إنك لم تكن تدري، فدراك اللَّه تعالى.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هذا على التعظيم لذلك اليوم، والتهويل عنه.
وقوله عز وجل: (يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا … (19) وذلك اليوم يوم تُجرى فيه الشفاعات، فيشفع الأنبياء لكثير من الخلق فَيُشْفَع لهم، وإذا كان كذلك فقد ملكت نفس لنفس شيئا، ولكن تأويله يخرج على أوجه ثلاثة:
أحدها: أن الكفرة كانوا يتوادون فيما بينهم؛ ليتناصر بعضهم بعضا في النوائب، فقال: (لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا)؛ قال اللَّه - تعالى -: (إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ).
أو لا تملك نفس لنفس شيئا إلا بعد أن يؤذن لها؛ كما قال عز وجل: (لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا)، وقد يُجرى التشفع في الدنيا لا بالاستئذان من أحد.
أو يكون معناه: أن كل نفس سيتبين لها في ذلك اليوم أنها لم تكن تملك شيئا إلا بالتمليك.
وقوله عز وجل: (وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ)، أي: لا ينازع فيه، وهو في كل وقت لله - تعالى - لكن الظلمة ينازعونه في هذه الدنيا.
أو (وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ)، أي: يتبين لكل أحد في ذلك اليوم بأن الأمر لله عز وجل في ذلك اليوم وقبل ذلك اليوم، واللَّه المستعان، ولا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم.
* * *
جہل کو واجب کرتا ہے، نہ کہ علم کو۔
اور تیسرے نکتے کا جواب: جو ہم نے ذکر کیا کہ وہ ہمیشہ کے لیے مذہب کا عقیدہ رکھتا ہے، تو اسی طرح جزا بھی ہمیشہ رہے گی اور منقطع نہیں ہوگی۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ١٧ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ١٨، بعض (مفسرین) نے کہا: آپ نہیں جانتے تھے، پس اللہ تعالیٰ نے آپ کو آگاہ کر دیا۔
اور بعض نے کہا: یہ اس دن کی تعظیم اور اس کی ہیبت و ہولناکی کے اظہار کے لیے ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا، اور وہ دن ایسا دن ہے جس میں شفاعتیں جاری ہوں گی، پس انبیاء بہت سے لوگوں کے لیے شفاعت کریں گے اور ان کی شفاعت قبول کی جائے گی، اور جب ایسا ہے تو (اس کا مطلب یہ ہوا کہ) ایک نفس نے دوسرے نفس کے لیے کچھ اختیار کر لیا، لیکن اس کی تاویل تین وجوہ پر نکلتی ہے:
پہلی وجہ: یہ کہ کفار آپس میں دوستی رکھتے تھے تاکہ مصیبتوں کے وقت ایک دوسرے کی مدد کر سکیں، تو فرمایا: لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ۔
یا یہ کہ کوئی نفس کسی دوسرے نفس کے لیے کسی چیز کا اختیار نہیں رکھے گا سوائے اس کے کہ اسے اجازت دی جائے؛ جیسا کہ اللہ عزوجل نے فرمایا: لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا، اور دنیا میں شفاعت (کا عمل) بغیر کسی کی اجازت کے بھی جاری ہو سکتا ہے۔
یا اس کا مطلب یہ ہو: کہ ہر نفس پر اس دن یہ واضح ہو جائے گا کہ وہ کسی چیز کا اختیار نہیں رکھتا تھا سوائے اس کے کہ اسے اختیار دیا گیا ہو۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ، یعنی: اس دن اس (حکمرانی) میں کوئی جھگڑا کرنے والا نہیں ہوگا، اور وہ ہر وقت اللہ تعالیٰ ہی کے لیے ہے، لیکن ظالم اس دنیا میں اس سے جھگڑا کرتے ہیں۔
یا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ کا مطلب یہ ہے: کہ اس دن ہر کسی پر یہ واضح ہو جائے گا کہ اس دن اور اس دن سے پہلے بھی معاملہ اللہ عزوجل ہی کا ہے، اور اللہ ہی سے مدد طلب کی جاتی ہے، اور گناہوں سے بچنے کی طاقت اور نیکی کرنے کی قوت اللہ العلی العظیم ہی کی طرف سے ہے۔
* * *