تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة المطففين، الآية 1

سورہ مطففین، آیت 1 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 10 · الصفحة 453

ص 453سورة المطففينالمتن العربي

‌‌سُورَةُ الْمُطَفِّفِينَ، وهي مَكِّيَّة

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ‌‌(1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6) كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (9) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (10) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (16) ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (17).

قوله عز وجل: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ): وجه تعييرهم بالتطفيف وإلحاق الوعيد بهم؛ لمكانه وإن كانوا مستوجبين للوعيد، وإن أوفوا المكيال، ولم يطففوا فيه؛ إذ كانوا جاحدين باللَّه تعالى ومكذبين بالبعث -: هو أن الكفرة لم يكونوا اعتقدوا الكفر باللَّه - تعالى - لتلذذ يقع لهم بنفس الكفر، ولا التزموه على التحسين لهم إياه، وإنما أعرضوا عن الإيمان لحبهم الرياسة، ولمأكلة كانت لهم خافوا زوالها عنهم بالإسلام.

أو زهدوا عنه؛ لما يلزمهم بالإيمان مؤن، واختاروا الكفر؛ لئلا يلزمهم بالإيمان تحملها؛ فكان الذي يحملهم على الصد عن الإيمان وترك النظر في آيات اللَّه - تعالى - وحججه ما ذكرنا؛ فعيروا بالأفعال الدنية التي كانوا يتعاطونها فيما بينهم من التطفيف والهمز واللمز وتركهم إيتاء الزكاة بقوله عز وجل: (الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ)؛ لينقلعوا عنها؛ فيحملهم ذلك على النظر في القرآن والتدبر فيه، وهو كما ذكرنا في القتال أن فيه ما يحملهم على الإيمان؛ لأنهم كانوا يتزهدون عنه لحبهم الدنيا، فإذا قوتلوا ضاقت عليهم الدنيا؛ فبعثهم ذلك على الإيمان باللَّه - تعالى - وعلى النظر في آياته.

وذكر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لما تلا هذه الآية على أهل مكة تركوا التطفيف؛ فلم يطففوا

ص 453سورة المطففيناردو ترجمہ

سُورَةُ الْمُطَفِّفِينَ اور یہ مکی ہے۔

بسم اللہ الرحمن الرحیم

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ۝١ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ۝٢ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ۝٣ أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ۝٤ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ۝٥ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ۝٦ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ۝٧ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ۝٨ كِتَابٌ مَرْقُومٌ ۝٩ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ۝١٠ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ۝١١ وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ۝١٢ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ۝١٣ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۝١٤ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ۝١٥ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ۝١٦ ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ۝١٧

اللہ عزوجل کا فرمان: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (ناپ اور تول میں کمی کرنے والوں کے لیے خرابی ہے): ان کی تطفیف (ناپ تول میں کمی) پر ملامت کرنے اور ان پر وعید چسپاں کرنے کی وجہ، اس کے مقام کے اعتبار سے یہ ہے—اگرچہ وہ اس وعید کے مستحق تھے، چاہے وہ پیمانہ پورا ہی کیوں نہ بھرتے اور اس میں کمی نہ کرتے، کیونکہ وہ اللہ تعالیٰ کے منکر اور بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کو جھٹلانے والے تھے—وہ یہ ہے کہ کفار اللہ تعالیٰ کے ساتھ کفر کا عقیدہ اس لیے نہیں رکھتے تھے کہ انہیں خود کفر سے کوئی لذت حاصل ہوتی تھی، اور نہ ہی انہوں نے اسے اس لیے اختیار کیا تھا کہ انہیں یہ (عمل) اچھا لگتا تھا، بلکہ انہوں نے ایمان سے اعراض محض اپنی سرداری کی محبت اور اس رزق (مفادات) کی وجہ سے کیا جو انہیں حاصل تھا اور جس کے اسلام لانے کی صورت میں ختم ہو جانے کا انہیں ڈر تھا۔

یا پھر انہوں نے ایمان سے اس لیے بے رغبتی برتی کہ ایمان لانے سے ان پر کچھ اخراجات (بوجھ) لازم آتے تھے، چنانچہ انہوں نے کفر کو اس لیے چنا تاکہ انہیں ایمان کے تقاضوں کو پورا نہ کرنا پڑے۔ پس جو چیز انہیں ایمان سے روکنے اور اللہ تعالیٰ کی آیات اور اس کی دلیلوں میں غور و فکر نہ کرنے پر آمادہ کرتی تھی، وہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے۔ چنانچہ انہیں ان پست کاموں پر ملامت کی گئی جو وہ آپس میں ایک دوسرے کے ساتھ کرتے تھے، جیسے ناپ تول میں کمی، طعنہ زنی، غیبت کرنا، اور زکوٰۃ کی ادائیگی نہ کرنا، جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (جو زکوٰة نہیں دیتے اور آخرت کے بھی قائل نہیں)؛ تاکہ وہ ان کاموں سے باز آ جائیں، اور یہ چیز انہیں قرآن میں غور و فکر اور تدبر کرنے پر آمادہ کرے۔ اور یہ بالکل اسی طرح ہے جیسا کہ ہم نے قتال (جہاد) کے بارے میں ذکر کیا کہ اس میں ایسی چیزیں ہیں جو انہیں ایمان لانے پر آمادہ کرتی ہیں؛ کیونکہ وہ دنیا کی محبت کی وجہ سے ایمان سے بے رغبتی برتتے تھے، پس جب ان سے قتال کیا گیا تو دنیا ان پر تنگ ہو گئی، تو اس چیز نے انہیں اللہ تعالیٰ پر ایمان لانے اور اس کی آیات میں غور و فکر کرنے پر ابھارا۔

اور ذکر کیا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب یہ آیت اہل مکہ کے سامنے تلاوت فرمائی تو انہوں نے تطفیف (ناپ تول میں کمی) چھوڑ دی؛ چنانچہ انہوں نے کمی نہ کی