تفسير سورة المطففين، الآية 23

اور خوف اور رجاء (امید) کے معاملے میں بھی یہی حکم ہے، جب ان دونوں میں سے ہر ایک کا تنہا ذکر ہو تو وہ دوسرے کے معنی کا تقاضا کرتا ہے، اور جب یہ دونوں اکٹھے ذکر کیے جائیں تو ہر ایک سے اس کا ظاہری مفہوم مراد لیا جاتا ہے، اور اسے اس معنی کی طرف نہیں پھیرا جاتا جو دوسرے سے مراد لیا جاتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان لَفِي نَعِيمٍ: یہ جائز ہے کہ یہ آخرت کے بارے میں ہو، (جہاں) اللہ ان کی صفت بیان کر رہا ہے کہ وہ ہمیشہ نعمت میں رہیں گے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ وہ دنیا اور آخرت دونوں میں نعمت میں ہوں؛ چنانچہ دنیا میں وہ جسموں کی نعمت کے بجائے عقلوں کی نعمت میں ہوتے ہیں، اور یہ اس طرح کہ وہ عقل کی اس بات میں اطاعت کرتے ہیں جس کی وہ انہیں دعوت دیتی ہے؛ تو وہ اپنی عقلوں کے ذریعے نعمت پاتے ہیں، لیکن عقل انہیں جس چیز کی دعوت دیتی ہے، ان کے نفس اس کا جواب دینے سے انکار کرتے ہیں، اور ان پر یہ (اطاعت) گراں گزرتی ہے، پس وہ عقلوں کی نعمت میں ہوتے ہیں نہ کہ جسموں کی نعمت میں، اور آخرت کی نعمت جسم اور عقل دونوں کی نعمت ہے، پس ان کے نفس اور عقلیں (دونوں) نعمت پاتے ہیں، اور ان پر وہ بوجھ نہیں ڈالا جاتا جسے اٹھانے سے ان کے نفس انکار کرتے ہوں، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً. . . آیت تک؛ پس ثابت ہوا کہ وہ دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی یقیناً نعمت میں ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ، ہم ذکر کر چکے ہیں کہ دنیا میں جس چیز کی طرف نفس مائل ہوتے ہیں اور خواہش کرتے ہیں، جنت والوں کے لیے دنیا میں اسی جیسی چیزوں کے ساتھ بشارت دی گئی ہے۔

اور ذکر کیا گیا ہے کہ اہل یمن میں جب کسی کا مرتبہ بلند ہوتا اور دنیا میں اس کا رتبہ عالی ہوتا، تو وہ اپنے لیے ایک 'اریکہ' (تخت) بناتا جو اس کی طرف منسوب ہوتی؛ تو کہا جاتا: یہ فلاں کا اریکہ ہے، پس اہل جنت کو ارائک (تختوں) کی بشارت دی گئی؛ اس لیے کہ دنیا میں لوگ اس جیسی چیز کی رغبت رکھتے ہیں، نہ اس لیے کہ جنت کے تخت دنیا میں بنائے جانے والے تختوں کے مشابہ ہیں؛ کیونکہ جنت کے تخت ان آفات سے پاک ہیں جو فنا کے آثار ہیں، لیکن انہیں اس نام کے ساتھ ذکر کیا گیا؛ کیونکہ مخلوق کے مابین رائج نام کے علاوہ کسی اور طریقے سے ان کی تعریف تک پہنچنے کی کوئی صورت نہیں تھی۔

اور 'اریکہ': وہ پلنگ ہے جو پردوں (یا حجلوں) میں ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَنْظُرُونَ، اس کے دو احتمال (معنی) ہیں:

پہلا: یہ کہ نظر کا وقوع حجلوں (پردہ دار کمروں) کے اندر ہو، اور یہ تب ہوتا ہے جب بھائی آپس میں ملتے ہیں اور شراب (جنت کے مشروبات) پر اکٹھے ہوتے ہیں۔

اور دوسری نظر اس کی مملکت کی طرف ہوتی ہے؛ تو یہ حجلوں سے باہر کی طرف ہوگی؛ جیسا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: " إن الرجل من أهل الجنة ليرى جميع ما له بنظرة واحدة، وأقل ما